2Cor 11, 29

Aqueles, porém, que sustentam que ambos, a saber, o fogo e o verme, pertencem às penas da alma, e não do corpo, dizem também que os que são separados do reino de Deus são atormentados, como que por fogo, pelas angústias de uma alma que se arrepende tarde demais e sem esperança; e não sem razão contendem que o fogo pode ser posto por aquela dor ardente, como diz o Apóstolo: «Quem se escandaliza, e eu não me abraso?» [2 Cor 11:29]. Pensam também que pelo verme se deve entender a mesma dor, conforme está dito: «Assim como a traça consome o vestido, e o verme a madeira, assim a dor atormenta o coração do homem.» [Pr 25,20 Vulgata]. Todos aqueles que não hesitam em afirmar que haverá dor tanto do corpo como da alma naquele castigo afirmam que o corpo é queimado pelo fogo. Mas, embora isto seja…

Todavia as palavras com que Pedro é repreendido e as com que Satanás é repreendido não são, como comumente se pensa, as mesmas; a Pedro diz-se: «Vai-te, Satanás, atrás de mim», isto é, segue-me, tu que és contrário à minha vontade; ao Diabo diz-se: «Vai-te, Satanás», entendendo não «atrás de mim», mas «para o fogo eterno». Disse portanto a Pedro «Vai-te atrás de mim», como a alguém que por ignorância cessava de andar atrás de Cristo. E chamou-o Satanás, como a alguém que por ignorância tinha algo contrário a Deus. Mas é bem-aventurado aquele a quem Cristo se volta, ainda que se volte para o repreender. Mas por que disse Ele a Pedro «Tu és para mim pedra de escândalo», quando no Salmo se diz: «Grande paz têm os que amam a tua lei, e nenhum escândalo há para eles»? [Sl 119,165] Deve responde…

18. Porque então, forçando a perseguição a isso, ela vê multidões dos fracos caírem dela, que agora como mãe acarinha como seus pequeninos no seio da paz, e guarda apertados nos quietos berços da fé, visto que, misturados com os fortes, são nutridos pela própria tranquilidade da fé. Mas então muitos tais estão destinados a cair, e através das entranhas da caridade, tudo o que ela sustenta no dano dos pequeninos, a mente dos perfeitos lamenta que ela mesma padece. Porque cada dano dos fracos é, por compaixão, feito passar aos corações dos fortes. Donde é dito por Paulo: Quem é fraco, e eu não sou fraco? quem se escandaliza, e eu não me abraso? [2 Cor. 11, 29] Porque um homem é perfeito na proporção em que perfeitamente sente as dores dos outros. Donde a Santa Igreja, sendo levada a um extre…

77. Isto deixamos de considerar segundo a história, por esta razão: porque a força do discurso aparece pela dor do sofrimento. Mas, porque, como já muitas vezes dissemos, o bem-aventurado Jó mui frequentemente relata coisas feitas de modo a predizer coisas que hão de fazer-se, isto concorda excelentemente com os acentos da Santa Igreja, que, nos seus membros fracos, sente gravemente a dor da última perseguição. E, quando outros se afastam dela, todos os mais fortes são atormentados com tristeza. Porque a sua preocupação externa é a dispensação terrena, mas a interior é um encargo celestial. E assim, pelo nome de ‘pele’ denotam-se os fracos, que agora lhe servem na utilidade exterior. Enquanto pelos ossos representam-se os fortes, porque neles se cimenta toda a juntura do seu corpo. E, port…

10. Onde bem se acrescenta: _E toma uma panela de ferro, e pô-la-ás como um muro de ferro entre ti e a cidade._ Pois, pela panela significa-se o ressecamento, e pelo ferro, a força. Mas o que resseca e tortura a mente de um governante e mestre senão o zelo pelo Senhor? Donde também Paulo era queimado pelo ressecamento desta panela, quando diz: _Quem é fraco, e eu não sou fraco? quem se escandaliza, e eu não me abraso?_ [2Cor 11,29] E porque todo aquele que está inflamado de zelo por Deus contra os pecadores é constantemente protegido por uma forte guarda interior, para que não seja condenado por negligenciar o seu encargo de pregar e governar, bem se diz: _Pô-la-ás como um muro de ferro entre ti e a cidade._ Pois a panela de ferro é colocada como um muro de ferro entre o Profeta e a cidade…