2Cor 6, 14

**Objeção 1:** Parece que Deus não está em todas as coisas. Porque o que está acima de todas as coisas não está em todas as coisas. Ora, Deus está acima de todas as coisas, segundo o Salmo (Sl 112,4): «O Senhor é excelso sobre todas as gentes», etc. Logo, Deus não está em todas as coisas. **Objeção 2:** Além disso, o que está em alguma coisa é por isso contido. Ora, Deus não é contido pelas coisas, mas antes as contém. Logo, Deus não está nas coisas, mas antes as coisas estão nEle. Donde Agostinho dizer (Das Oitenta e Três Questões, q. 20) que «nEle estão as coisas, mais do que Ele está em algum lugar». **Objeção 3:** Além disso, quanto mais poderoso é um agente, mais extensa é a sua ação. Ora, Deus é o mais poderoso de todos os agentes. Logo, a sua ação pode estender-se a coisas que est…

Mas, tantas vezes quantas eram atormentados pelo seu excelso poder, e o viam operando sinais e milagres, supunham-no ser o Filho de Deus; quando o viam faminto e sedento, e padecendo tais coisas, duvidavam, e o julgavam mero homem. Deve-se considerar que até os judeus incrédulos, quando diziam que Cristo expulsava os demônios por Beelzebu, e os arianos, que diziam ser ele uma criatura, merecem condenação não somente pela sentença de Deus, mas pela confissão dos demônios, que declaram ser Cristo o Filho de Deus. Com razão dizem: «Que temos nós contigo, Jesus, Filho de Deus?», isto é: a nossa malícia e a tua graça nada têm em comum, segundo aquilo que o Apóstolo diz: «Não há sociedade alguma da luz com as trevas.»

Objeção 1: Pareceria inconveniente que Cristo tivesse sido crucificado com ladrões, porque está escrito (2 Cor. 6,14): “Que participação tem a justiça com a injustiça?” Ora, por nós Cristo “de Deus nos foi feito justiça” (1 Cor. 1,30); ao passo que a iniquidade convém aos ladrões. Logo, não era conveniente que Cristo fosse crucificado com ladrões. Objeção 2: Além disso, sobre Mat. 26,35: “Ainda que eu deva morrer Contigo, não Te negarei”, Orígenes (Tratado xxxv sobre Mateus) observa: “Não era a sorte dos homens morrer com Jesus, pois Ele morreu por todos.” Também sobre Lc. 22,33: “Estou pronto a ir Contigo, tanto à prisão como à morte”, diz Ambrósio: “A Paixão de nosso Senhor tem seguidores, mas não iguais.” Parece, pois, muito menos conveniente que Cristo sofresse com ladrões. Objeção 3…

Objeção 1: Parece que Deus Pai não entregou Cristo à Paixão. Porque é ato mau e cruel entregar um homem inocente ao tormento e à morte. Mas, como está escrito (Dt 32,4): «Deus é fiel, e sem nenhuma iniqüidade.» Logo, Ele não entregou o inocente Cristo à sua Paixão e morte. Objeção 2: Ademais, não é verossímil que um homem seja entregue à morte por si mesmo e também por outro. Ora, Cristo se entregou por nós, como está escrito (Is 53,12): «Entregou a sua alma à morte.» Logo, não parece que Deus Pai o tenha entregado. Objeção 3: Ademais, Judas é tido por culpado por ter traído Cristo aos judeus, conforme Jo 6,71: «Um de vós é um diabo», aludindo a Judas, que o havia de trair. Os judeus também são vituperados por o terem entregue a Pilatos; como lemos em Jo 18,35: «A tua nação e os príncipe…

**Objeção 1:** Pareceria que Cristo desceu ao inferno dos condenados, porque está dito pela boca da Sabedoria divina (Eclo 24,45): «Penetrarei todas as partes inferiores da terra.» Ora, o inferno dos condenados se conta entre as partes inferiores da terra, segundo o Sl 62,10: «Irão às partes inferiores da terra.» Logo, Cristo, que é a Sabedoria de Deus, desceu até ao inferno dos condenados. **Objeção 2:** Demais, Pedro diz (At 2,24) que «Deus ressuscitou a Cristo, desatadas as dores do inferno, porquanto era impossível que Ele fosse retido por ele.» Ora, não há dores no inferno dos Padres, nem no inferno das crianças, pois não são punidos com dor sensível por nenhum pecado atual, mas tão-somente com a pena de dano pelo pecado original. Portanto, Cristo desceu ao inferno dos condenados, ou…

**OBJEÇÃO 1.** — Parece que o intelecto dos demônios fica obscurecido por serem privados do conhecimento de toda a verdade. Pois, se conhecessem alguma verdade, conheceriam sobretudo a si mesmos; o que é conhecer as substâncias separadas. Ora, isto não condiz com a sua infelicidade, pois parece pertencer a uma grande felicidade, a ponto de alguns autores terem atribuído como felicidade última do homem o conhecimento das substâncias separadas. Logo, os demônios são privados de todo conhecimento da verdade. **OBJEÇÃO 2.** — Demais, o que é manifestíssimo na sua natureza parece ser especialmente manifesto aos anjos, quer bons quer maus. Se o mesmo não é manifesto a respeito de nós, vem da fraqueza do nosso intelecto, que haure o seu conhecimento dos fantasmas; assim como, por fraqueza do olh…

Objeção 1: Parece que os pecadores devem ser batizados. Porque está escrito (Zac. 13,1): “Naquele dia haverá uma fonte aberta para a casa de Davi e para os habitantes de Jerusalém, para a lavagem do pecador e da mulher imunda”; e isto se entende da fonte do Batismo. Logo, parece que o sacramento do Batismo deve ser oferecido até mesmo aos pecadores. Objeção 2: Ademais, o Senhor disse (Mat. 9,12): “Os sãos não necessitam de médico, mas os que estão enfermos.” Ora, os enfermos são os pecadores. Portanto, visto que o Batismo é o remédio de Cristo, médico de nossas almas, parece que este sacramento deve ser oferecido aos pecadores. Objeção 3: Ademais, nenhum auxílio deve ser retirado dos pecadores. Ora, os pecadores que foram batizados recebem auxílio espiritual do próprio caráter do Batismo…

Objeção 1: Parece que os profetas dos demônios nunca predizem a verdade. Pois Ambrósio [*Hilário, o Diácono (Ambrosiaster) sobre 1 Cor. 12,3] diz que «Toda verdade, por quem quer que seja dita, procede do Espírito Santo.» Ora, os profetas dos demônios não falam pelo Espírito Santo, porque «não há concórdia entre Cristo e Belial» (2 Cor. 6,15). Logo, parece que eles nunca predizem a verdade. Objeção 2: Além disso, assim como os verdadeiros profetas são inspirados pelo Espírito da verdade, assim os profetas dos demônios são inspirados pelo espírito da mentira, segundo 3 Reis 22,22: «Sairei e serei um espírito mentiroso na boca de todos os seus profetas.» Ora, os profetas inspirados pelo Espírito Santo nunca falam falso, como foi dito acima (Q[111], A[6]). Logo, os profetas dos demônios nunc…