2Cor 7, 9

Objeção 1: Parece que a tristeza não pode ser um bem útil. Pois está escrito (Eclesiástico 30:25): "A tristeza matou a muitos, e não há proveito nela". Objeção 2: Ademais, a escolha é daquilo que é útil para um fim. Ora, a tristeza não é objeto de escolha; de fato, "uma coisa sem tristeza deve ser escolhida antes do que a mesma coisa com tristeza" (Tópicos iii, 2). Logo, a tristeza não é um bem útil. Objeção 3: Ademais, "tudo é por causa da sua própria operação", como se diz em De Caelo ii, 3. Ora, "a tristeza impede a operação", como se diz na Ética x, 5. Logo, a tristeza não é um bem útil. Em sentido contrário, o sábio busca apenas o que é útil. Ora, segundo Eclesiastes 7:5, "o coração do sábio está onde há luto, e o coração dos tolos onde há alegria". Logo, a tristeza é útil. Respon…

**Objeção 1:** Parece que a afabilidade não é uma virtude especial. Com efeito, o Filósofo diz (Ética, VIII, 3) que "a amizade perfeita é aquela que se funda na virtude". Ora, qualquer virtude é causa de amizade, "pois o bem é amável para todos", como afirma Dionísio (Dos Nomes Divinos, IV). Logo, a afabilidade não é uma virtude especial, mas uma consequência de toda virtude. **Objeção 2:** Demais. O Filósofo diz (Ética, IV, 6) acerca desse tipo de amigo que ele "se comporta de modo reto tanto com os que ama como com os que não são seus amigos". Ora, parece pertencer à simulação que alguém mostre sinais de amizade àqueles a quem não ama, e isso é incompatível com a virtude. Portanto, tal afabilidade não é uma virtude. **Objeção 3:** Demais. A virtude "observa o meio-termo conforme o home…

Objeção 1: Parece que a tristeza não pode ser um bem útil. Porque está escrito (Eclesiástico 30,25): «A tristeza matou a muitos, e não há proveito nela.» Objeção 2: Além disso, a escolha é daquilo que é útil para um fim. Ora, a tristeza não é objeto de escolha; na verdade, «uma coisa sem tristeza deve ser escolhida antes que a mesma coisa com tristeza» (Tópicos III, 2). Logo, a tristeza não é um bem útil. Objeção 3: Além disso, «Tudo é por causa da sua própria operação», como se afirma em *Dos Céus* II, 3. Mas «a tristeza impede a operação», como se afirma na *Ética* X, 5. Logo, a tristeza não é um bem útil. Ao contrário, o sábio só busca aquilo que é útil. Mas, segundo Eclesiastes 7,5, «o coração do sábio está onde há luto, e o coração dos insensatos onde há alegria». Logo, a tristeza…