At 1, 9

Devemos observar que Lucas diz nos Atos: «Enquanto comia com eles [convescens] mandou que não se apartassem de Jerusalém», [Atos 1:4] e pouco depois, «enquanto eles olhavam, foi elevado ao céu». [Atos 1:9] Pois comeu e depois ascendeu, para que pelo ato de comer se declarasse a verdade da carne. Por isso também aqui se diz que «apareceu-lhes pela última vez enquanto estavam sentados à mesa».

O primeiro e mais manifesto sentido disto é daquele tempo em que Ele virá julgar os vivos e os mortos no Seu corpo—naquele corpo no qual está sentado à direita do Pai, no qual morreu e ressuscitou e subiu ao céu. Como lemos nos Atos dos Apóstolos: «Ele foi elevado, e uma nuvem O recebeu, ocultando-O aos seus olhos» [Atos 1:9], sobre o que foi dito pelos Anjos: «Ele virá assim como vós O vistes ir para o céu»; podemos razoavelmente crer que Ele virá novamente, não somente no mesmo corpo, mas também em uma nuvem.

Objeção 1: Pareceria conveniente que os discípulos tivessem visto a Ressurreição, porque era seu ofício dar testemunho da Ressurreição, segundo Atos 4,33: «Com grande poder os apóstolos davam testemunho da Ressurreição de Jesus Cristo nosso Senhor.» Ora, a testemunha mais segura de todas é a testemunha ocular. Portanto, teria sido conveniente que eles vissem a própria Ressurreição de Cristo. Objeção 2: Além disso, para ter a certeza da fé, os discípulos viram Cristo subir ao céu, segundo Atos 1,9: «Enquanto eles olhavam, foi elevado.» Mas também era necessário que eles tivessem fé na Ressurreição. Portanto, parece que Cristo deveria ter ressuscitado à vista dos discípulos. Objeção 3: Além disso, a ressurreição de Lázaro foi um sinal da futura Ressurreição de Cristo. Mas o Senhor ressusci…

**Objeção 1:** Parece que Cristo não ascendeu por sua própria potência, porque está escrito (Mc 16,19): «O Senhor Jesus, depois que lhes falou, foi arrebatado ao céu»; e (At 1,9): «Enquanto eles olhavam, foi levantado, e uma nuvem o recebeu, sumindo de seus olhos». Ora, o que é arrebatado e levantado parece ser movido por outro. Logo, não foi por sua própria potência, mas por outra, que Cristo foi arrebatado ao céu. **Objeção 2:** Além disso, o corpo de Cristo era terreno, semelhante ao nosso. Mas é contrário à natureza de um corpo terreno ser levado para cima. Ademais, o que é movido contra sua natureza de modo algum é movido por sua própria potência. Portanto, Cristo não ascendeu ao céu por sua própria potência. **Objeção 3:** Além disso, a própria potência de Cristo é divina. Ora, est…

**Objeção 1:** Pareceria que Cristo não ascendeu acima de todos os céus, pois está escrito (Sl 10,5): «O Senhor está no seu santo templo; o trono do Senhor está no céu.» Ora, o que está no céu não está acima do céu. Logo, Cristo não ascendeu acima de todos os céus. **Objeção 2:** [*Esta objeção, com a sua solução, é omitida na edição Leonina por não constar do manuscrito original.*] **Além disso,** não há lugar acima dos céus, como se prova em *Do Céu* i. Mas todo corpo deve ocupar um lugar. Logo, o corpo de Cristo não ascendeu acima de todos os céus. **Objeção 3:** Ademais, dois corpos não podem ocupar o mesmo lugar. Ora, não há passagem de lugar a lugar senão através do espaço intermédio; parece, pois, que Cristo não poderia ter ascendido acima de todos os céus a menos que o céu se di…