At 10, 15

**Objecção 1:** Parece que a matéria do corpo de Cristo não devia ser tomada de uma mulher. Porque o sexo masculino é mais nobre que o feminino. Ora, era da máxima conveniência que Cristo assumisse o que há de perfeito na natureza humana. Logo, parece que não devia tomar carne de uma mulher, mas antes de um homem, assim como Eva foi formada da costela de um homem. **Objecção 2:** Além disso, quem é concebido de uma mulher fica encerrado no seu ventre. Ora, não convém a Deus, que enche o céu e a terra, como está escrito (Jer. 23,24), ficar encerrado nos estreitos limites do ventre. Logo, parece que não devia ser concebido de uma mulher. **Objecção 3:** Além disso, os que são concebidos de uma mulher contraem uma certa imundície, como está escrito (Job 25,4): «Pode o homem ser justificado…

A palavra aqui «torna um homem comum» é peculiar à Escritura e não é banal na linguagem corrente. A nação judaica, gloriando-se de ser uma porção de Deus, chama comuns aquelas carnes de que todos os homens participam; por exemplo, carne de porco, mariscos, lebres e as espécies de animais que não têm o casco fendido nem ruminam, e entre os peixes os que não têm escamas. Daí que nos Atos dos Apóstolos leiamos: «O que Deus purificou, não chames tu comum.» [At 10,15] Comum, pois, neste sentido é aquilo que é livre para o resto da humanidade, e como que não fazendo parte de Deus, por isso se chama imundo.