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At 11, 15

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Matos Soares

15Tendo eu começado a falar, desceu o Espírito sobre eles, como (tinha descido) sobre nós no princípio.

Matos Soares · domínio público

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Citações internas

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Trechos em que este versículo aparece citado dentro de outro argumento patrístico.

São Gregório Magno

72. Pois o louvor temeroso é dito vir de Deus, como se fosse dito vir daqueles que estão do lado de Deus, isto é, os fiéis. Quando, pois, o ouro vem do norte, o louvor temeroso procede de Deus; porque, enquanto os gentios ofereciam o brilho de sua fé, a multidão dos fiéis hebreus louvava com temor os divinos juízos. Mas como o ouro vem do norte, e como o louvor temeroso irrompe daqueles que estão sob Deus, a própria história sagrada nos informa. Pois está escrito: *Cornélio, centurião da coorte chamada Italiana, homem religioso e temente a Deus com toda a sua casa, que dava muitas esmolas ao povo e orava a Deus continuamente, viu numa visão manifestamente, pela hora nona do dia, um Anjo de Deus que entrava a ele e lhe dizia: Cornélio. E ele, fitando-o e tomado de temor, disse: Quem és, Sen…

São Gregório Magno · Morals on the Book of Job (Moralia in Job) · Paragraph 72 · c. 540–604

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São Gregório Magno

57. Que significa o cabelo que foi rapado senão a subtileza dos Sacramentos? Que significa a cabeça senão o Sumo Sacerdócio? Daqui também é dito ao profeta Ezequiel: «E tu, filho do homem, toma uma faca afiada, toma uma navalha de barbeiro, e faze-a passar sobre a tua cabeça e sobre a tua barba»; claramente para que pelo acto do profeta fosse representado o juízo do Redentor, o qual, quando veio na carne, «rapou a cabeça», porque tirou completamente ao Sacerdócio judaico os Sacramentos dos Seus mandamentos; «e rapou a barba», porque, abandonando o reino de Israel, cortou a glória da sua excelência. E que é aqui expresso pela terra senão o homem pecador? Porque ao primeiro homem que pecou foram ditas as palavras: «Pó és, e em pó te hás-de tornar.» Pelo nome de terra é significado, pois, o m…

São Gregório Magno · Morals on the Book of Job (Moralia in Job) · Paragraph 57 · c. 540–604

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Santo Tomás de Aquino

**Objeção 1:** Parece que o crisma não é matéria conveniente para este sacramento. Pois este sacramento, conforme foi dito acima (A[1], ad 1), foi instituído por Cristo quando prometeu o Espírito Santo a seus discípulos. Mas Ele lhes enviou o Espírito Santo sem que fossem ungidos com crisma. Além disso, os próprios apóstolos conferiram este sacramento sem crisma, pela simples imposição das mãos, pois está escrito (Atos 8,17) que os apóstolos "impunham as mãos" sobre os que foram batizados, "e eles recebiam o Espírito Santo". Logo, o crisma não é a matéria deste sacramento, visto que a matéria é essencial ao sacramento. **Objeção 2:** Ademais, a Confirmação aperfeiçoa, de certo modo, o sacramento do Batismo, como foi dito acima (Q[65], AA[3],4); e, por isso, deve conformar-se a ele como a…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Terceira Parte · Art. 2 · c. 1225–1274

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At 11, 15 nos Padres da Igreja | Aurea