Cl 1, 16

Ou Ele virá novamente em glória, para que o seu corpo seja tal como quando foi transfigurado no monte. «Seu trono» são ou certos dos mais perfeitos dos Santos, dos quais está escrito: «Pois ali estão postos os assentos para o juízo»; ou certos Poderes Angélicos dos quais é dito: «Tronos ou dominações».

Objeção 1: Parece que a criação das coisas não se deu no princípio do tempo. Pois o que não está no tempo não pertence a nenhuma parte do tempo. Ora, a criação das coisas não se deu no tempo; porque pela criação a substância das coisas foi trazida ao ser; e o tempo não mede a substância das coisas, e especialmente das coisas incorpóreas. Logo, a criação não se deu no princípio do tempo. Objeção 2: Ademais, o Filósofo prova (Fís. vi, texto 40) que tudo o que é feito estava sendo feito; e assim, ser feito implica um "antes" e um "depois". Ora, no princípio do tempo, sendo este indivisível, não há "antes" e "depois". Logo, visto que ser criado é uma espécie de "ser feito", parece que as coisas não foram criadas no princípio do tempo. Objeção 3: Ademais, o próprio tempo é criado. Ora, o temp…

**Objeção 1:** Parece que as ordens dos anjos não são propriamente nomeadas. Pois todos os espíritos celestiais são chamados anjos e virtudes celestiais. Mas nomes comuns não devem ser apropriados a indivíduos. Logo, as ordens dos anjos e virtudes são ineptamente nomeadas. **Objeção 2:** Ademais, pertence só a Deus ser Senhor, conforme as palavras: “Sabei que o Senhor, Ele é Deus” (Sl 99,3). Portanto, uma ordem dos espíritos celestiais não é propriamente chamada “Domingações”. **Objeção 3:** Ademais, o nome “Domingação” parece implicar governo, e igualmente os nomes “Principados” e “Potestades”. Logo, estes três nomes não parecem ser propriamente aplicados a três ordens. **Objeção 4:** Ademais, os arcanjos são como príncipes dos anjos. Portanto, este nome não deveria ser dado a nenhuma…