Cl 1, 19

Objeção 1: Pareceria que a obra da Encarnação devia ter sido adiada até o fim do mundo. Pois está escrito (Sl 91,11): «A minha velhice em misericórdia copiosa» — isto é, «nos últimos dias», como diz uma glosa. Ora, o tempo da Encarnação é especialmente o tempo da misericórdia, segundo o Sl 101,14: «Porque é tempo de te compadeceres dela.» Logo, a Encarnação devia ter sido adiada até o fim do mundo. Objeção 2: Além disso, como se disse (A[5], ad 3), num mesmo sujeito, a perfeição é posterior no tempo à imperfeição. Logo, o que é mais perfeito deve ser o último no tempo. Ora, a mais alta perfeição da natureza humana está na união com o Verbo, porque «em Cristo aprouve ao Pai que habitasse toda a plenitude da Divindade», como diz o Apóstolo (Cl 1,19 e 2,9). Portanto, a Encarnação devia ter s…

Objeção 1: Pareceria inconveniente que Cristo fosse sacerdote. Porque o sacerdote é menor que os anjos; donde está escrito (Zac 3,1): «O Senhor mostrou-me o sumo sacerdote, que estava diante do anjo do Senhor». Ora, Cristo é maior que os anjos, segundo Heb 1,4: «Feito tanto superior aos anjos, quanto herdou mais excelente nome do que eles». Logo, é inconveniente que Cristo fosse sacerdote. Objeção 2: Além disso, as coisas que estavam no Antigo Testamento eram figuras de Cristo, segundo Cl 2,17: «Que são sombras das coisas futuras, mas o corpo é de Cristo». Ora, Cristo não descendia dos sacerdotes da Lei antiga, pois o Apóstolo diz (Heb 7,14): «É evidente que nosso Senhor nasceu da tribo de Judá, da qual Moisés nada falou acerca de sacerdotes». Logo, não é conveniente que Cristo fosse sace…