Cl 2, 8

Objeção 1: Parece que o sacramento é sinal de uma só coisa. Pois aquilo que significa muitas coisas é sinal ambíguo e, por conseguinte, ocasiona engano; o que claramente se vê nas palavras equívocas. Ora, todo engano deve ser removido da religião cristã, segundo Colossenses 2,8: «Guardai-vos, que ninguém vos engane com filosofia e vãs sutilezas.» Logo, parece que o sacramento não é sinal de várias coisas. Objeção 2: Além disso, como se disse acima (A[2]), o sacramento significa uma coisa santa enquanto santifica o homem. Ora, há uma só causa da santidade do homem, a saber, o sangue de Cristo; segundo Hebreus 13,12: «Jesus, para santificar o povo com o seu próprio sangue, padeceu fora da porta.» Logo, parece que o sacramento não significa várias coisas. Objeção 3: Além disso, foi dito aci…

**Primeiro Objeto.** Parece que a curiosidade não pode ter por objeto o conhecimento intelectivo. Porque, segundo o Filósofo (Ética ii, 6), nas coisas que são essencialmente boas não pode haver meio-termo nem extremos. Ora, o conhecimento intelectivo é essencialmente bom: porque a perfeição do homem parece consistir em que seu entendimento seja reduzido da potência ao ato, e isto se faz pelo conhecimento da verdade. Pois Dionísio diz (Div. Nom. iv) que «o bem da alma humana é estar em conformidade com a razão», cuja perfeição consiste em conhecer a verdade. Logo, o vício da curiosidade não pode ter por objeto o conhecimento intelectivo. **Segundo Objeto.** Além disso, aquilo que torna o homem semelhante a Deus, e que ele recebe de Deus, não pode ser um mal. Ora, toda abundância de conheci…

As bestas da terra são aqueles que buscam as coisas mais baixas, pelo hábito de uma vida carnal. Mas as aves do céu são aqueles que perscrutam as coisas altas, com a avidez de uma curiosidade soberba. Uns rebaixam-se, pela sua conduta, abaixo do que são em si mesmos; outros exaltam-se, pelas suas investigações, além do que são capazes. O prazer da carne prostra aqueles até ao fundo; a cobiça da curiosidade exalta estes, por assim dizer, nas coisas que lhes são superiores. A estes diz a sagrada Escritura: Não vos façais como o cavalo e o mulo, que não têm entendimento. [Sl. 32, 9] A fadiga soberba destes é repreendida quando se diz: Não busques as coisas mais altas do que tu, nem procures as que são superiores às tuas forças. [Eclo. 3, 21] A estes diz: Mortificai os vossos membros que estão…