Referência

Cl 3, 11

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Autores distintos

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Matos Soares

11onde não há (diferença de) Grego e Judeu, circuncidado e incircuncidado, bárbaro e Scita, servo e livre, não há senão Cristo que é tudo em todos.

Matos Soares · domínio público

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Nenhum comentário direto traduzido para este versículo. A Catena Aurea comenta diretamente os quatro Evangelhos; em outros livros, procure principalmente em citações internas.

Citações internas

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Trechos em que este versículo aparece citado dentro de outro argumento patrístico.

Santo Tomás de Aquino

Objeção 1: Parece que aqueles a quem o nascimento de Cristo foi manifestado não foram escolhidos convenientemente. Pois nosso Senhor (Mt 10,5) ordenou a seus discípulos: «Não ireis pelo caminho dos gentios», para que Ele fosse manifestado primeiro aos judeus do que aos gentios. Logo, parece que muito menos deveria o nascimento de Cristo ter sido revelado imediatamente aos gentios que «vieram do oriente», como se diz em Mt 2,1. Objeção 2: Ademais, a revelação da verdade divina deve ser feita especialmente aos amigos de Deus, segundo Jó 37 (Vulg.: Jó 36,33): «Ele mostra a seu amigo acerca disto.» Ora, os Magos parecem ser inimigos de Deus; pois está escrito (Lv 19,31): «Não vos desvieis para os magos, nem pergunteis nada aos adivinhos.» Portanto, o nascimento de Cristo não deveria ter sido…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Terceira Parte · Art. 3 · c. 1225–1274

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Santo Tomás de Aquino

Objecção 1: Parece que a Igreja observa um rito inadequado no batizar. Pois, como diz Crisóstomo (Chromácio, em Mt 3,15): «As águas do Batismo nunca seriam eficazes para purgar os pecados dos que creem, se não tivessem sido santificadas pelo toque do corpo do Senhor.» Ora, isto ocorreu no Batismo de Cristo, que é comemorado na Festa da Epifania. Portanto, o Batismo solene deveria ser celebrado na Festa da Epifania, e não nas vésperas da Páscoa e do Pentecostes. Objecção 2: Além disso, parece que várias matérias não deveriam ser usadas no mesmo sacramento. Ora, a água é usada para lavar no Batismo. Logo, é inconveniente que o batizado seja ungido três vezes com óleo santo: primeiro no peito, depois entre as espáduas, e uma terceira vez com crisma no alto da cabeça. Objecção 3: Além disso,…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Terceira Parte · Art. 10 · c. 1225–1274

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