Cl 3, 3

Objeção 1: Parece que os milagres que Cristo operou em substâncias espirituais foram inconvenientes. Pois entre as substâncias espirituais os santos anjos estão acima dos demônios; com efeito, como diz Agostinho (De Trin. iii): "O espírito racional da vida, infiel e pecador, é governado pelo espírito racional, piedoso e justo da vida." Mas não lemos de milagres alguns operados por Cristo nos bons anjos. Portanto, nem deveria ter operado milagres nos demônios. Objeção 2: Além disso, os milagres de Cristo foram ordenados a manifestar Sua Divindade. Mas a Divindade de Cristo não deveria ser manifestada aos demônios: pois isto teria impedido o mistério de Sua Paixão, conforme 1 Cor. 2:8: "Se a conhecessem, nunca teriam crucificado o Senhor da glória." Portanto, não deveria ter operado milagre…

Porque, assim como a sepultura é o lugar onde o corpo é enterrado, assim a contemplação celestial é uma espécie de sepultura espiritual onde a alma é sepultada. Pois, em certo sentido, ainda vivemos para este mundo quando em espírito peregrinamos nele. Mas somos sepultados na sepultura como mortos, quando, mortificados nas coisas exteriores, nos escondemos nas profundezas da contemplação interior. E por isso os santos varões nunca cessam de se mortificar com a espada da sagrada Palavra contra os chamados importunos dos desejos terrenos, contra a multidão de cuidados inúteis e contra o ruído de tumultos estridentes, e sepultam-se interiormente, na presença de Deus, no seio da mente. Donde bem é dito pelo Salmista: *E os esconderás no segredo da tua presença, contra a contenda das línguas* (…

**Objeção 1:** Pareceria inconveniente que Cristo houvesse sido sepultado, porque dele se diz (Sl 87,6): «Tornei-me como um homem sem socorro, livre entre os mortos.» Ora, os corpos dos mortos são encerrados num sepulcro, o que parece contrário à liberdade. Logo, não parece conveniente que Cristo houvesse sido sepultado. **Objeção 2:** Ademais, nada se devia fazer a Cristo senão o que fosse proveitoso para a nossa salvação. Ora, a sepultura de Cristo em nada parece concorrer para a nossa salvação. Logo, não foi conveniente que Ele fosse sepultado. **Objeção 3:** Ademais, parece coisa indecorosa que Deus, que está acima dos altos céus, seja depositado na terra. Ora, o que acontece ao corpo morto de Cristo é atribuído a Deus em razão da união. Logo, parece inconveniente que Cristo houvesse…

45. Há alguns dos justos que alimentam o desejo das coisas celestiais de tal modo que, não obstante isso, não se apartam da esperança das coisas terrenas. Guardam a herança que Deus lhes concedeu para o suprimento das necessidades; retêm as honras que lhes foram atribuídas a título temporal; não cobiçam o alheio, usam licitamente do seu. Contudo, são estranhos a essas mesmas coisas que possuem, porque não estão ligados em afeição aos próprios bens que conservam em possessão. E há alguns dos justos que, preparando-se para alcançar o próprio cume da perfeição, enquanto visam a objetos mais altos no interior, abandonam tudo o que é exterior; despojam-se dos bens que possuíam, despojam-se do orgulho das honras; pela constância numa dor agradecida, afetam o coração com anseio pelas coisas inter…

Objeção 1: Parece que este sacramento não deve ser celebrado em uma casa e com vasos sagrados. Pois este sacramento é uma representação da Paixão do Senhor. Mas Cristo não padeceu em uma casa, mas fora da porta da cidade, conforme Hebreus 1:12: "Jesus, para santificar o povo com o seu próprio sangue, padeceu fora da porta." Portanto, parece que este sacramento não deve ser celebrado em uma casa, mas antes ao ar livre. Objeção 2: Ademais, na celebração deste sacramento a Igreja deve imitar o costume de Cristo e dos apóstolos. Ora, a casa onde Cristo primeiramente operou este sacramento não era consagrada, mas apenas uma simples sala de ceia preparada pelo dono da casa, conforme se relata em Lucas 22:11,12. E lemos (Atos 2:46) que "os apóstolos perseveravam unânimes todos os dias no templo;…