Dn 10, 1

Objeção 1: Pareceria que o dom do entendimento se encontra também naqueles que não têm a graça santificante. Pois Agostinho, ao expor as palavras do Sl 118,20: «A minha alma desejou ardentemente os teus juízos», diz: «O entendimento voa adiante, e a vontade do homem é fraca e lenta para seguir.» Ora em todos os que têm graça santificante, a vontade é pronta por causa da caridade. Logo o dom do entendimento pode estar naqueles que não têm graça santificante. Objeção 2: Ademais, está escrito (Dn 10,1) que «há necessidade de entendimento numa» visão profética, de modo que, aparentemente, não há profecia sem o dom do entendimento. Ora pode haver profecia sem graça santificante, como evidenciado por Mt 7,22, onde aqueles que dizem: «Nós profetizamos em teu nome [*Vulg.: 'Não profetizámos nós e…

**Objecção 1:** Parece que na revelação profética não são impressas na mente do profeta novas espécies de coisas, mas apenas uma nova luz. Porque uma glosa de Jerónimo sobre Amós 1,2 diz que "os profetas tiram comparações das coisas com que estão familiarizados". Ora, se a visão profética se efectuasse por meio de espécies novamente impressas, a experiência prévia que o profeta tem das coisas seria inoperante. Logo, não são impressas novas espécies na alma do profeta, mas apenas a luz profética. **Objecção 2:** Além disso, segundo Agostinho (Gen. ad lit. XII, 9), "não é a visão imaginativa, mas a intelectiva, que faz o profeta"; donde se declara (Dan. 10,1) que "é necessária a inteligência numa visão". Ora, a visão intelectiva, como se afirma no mesmo livro (Gen. ad lit. XII, 6), não se e…