Dn 12, 3

Objeção 1: Parece que não só a Deus pertence ser eterno. Porque está escrito que «os que a muitos ensinam a justiça serão como estrelas por eternidades perpétuas [*Douay: 'por toda a eternidade']» (Dan. 12,3). Ora, se só Deus fosse eterno, não poderia haver muitas eternidades. Logo, não só Deus é eterno. Objeção 2: Demais, está escrito: «Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno [*Douay: 'perpétuo']» (Mat. 25,41). Logo, não só Deus é eterno. Objeção 3: Demais, toda coisa necessária é eterna. Ora, há muitas coisas necessárias, como, por exemplo, todos os princípios de demonstração e todas as proposições demonstrativas. Logo, não só Deus é eterno. Em contrário, diz Jerônimo (Ep. ad Damasum, XV) que «Deus é o único que não tem princípio». Ora, o que tem princípio não é eterno. Logo,…

Objeção 1: Parece que ninguém deve induzir outros a entrar em religião. Pois o bem-aventurado Bento prescreve na sua Regra (lviii) que «aqueles que buscam entrar em religião não devem ser facilmente admitidos, mas os espíritos devem ser provados se são de Deus»; e Cassiano dá a mesma instrução (De Inst. Caenob. iv, 3). Muito menos, portanto, é lícito induzir alguém a entrar em religião. Objeção 2: Além disso, disse o Senhor (Mt 23,15): «Ai de vós... porque rodeais o mar e a terra para fazer um prosélito, e, depois de feito, o fazeis filho do inferno duas vezes mais do que vós.» Ora, assim pareceriam agir aqueles que induzem pessoas a entrar em religião. Logo, isto pareceria censurável. Objeção 3: Além disso, ninguém deve induzir outro a fazer o que lhe é prejudicial. Ora, aqueles que são…