Dn 2, 11

**Objeção 1:** Parece que a caridade não é amizade. Pois nada é tão próprio da amizade como conviver com o amigo, segundo o Filósofo (Ética, VIII, 5). Ora, a caridade é do homem para com Deus e os anjos, "cuja morada não está com os homens" (Dn 2,11). Logo, a caridade não é amizade. **Objeção 2:** Além disso, não há amizade sem reciprocidade de amor (Ética, VIII, 2). Mas a caridade estende-se até aos inimigos, conforme Mt 5,44: "Amai a vossos inimigos". Logo, a caridade não é amizade. **Objeção 3:** Ademais, segundo o Filósofo (Ética, VIII, 3), há três espécies de amizade: a que visa o deleitável, a que visa o útil e a que visa o virtuoso. Ora, a caridade não é amizade pelo útil ou deleitável; pois Jerônimo, na sua carta a Paulino que se encontra no princípio da Bíblia, diz: "A verdadeir…

**Objeção 1.** Parece que Cristo não deveria ter convivido com os homens, mas sim vivido em solidão. Porque convinha a Cristo mostrar pelo seu modo de vida não só que era homem, mas também que era Deus. Ora, não é próprio que Deus conviva com os homens, pois está escrito (Dan. 2,11): «Excepto os deuses, cuja conversação não é com os homens»; e o Filósofo diz (Polít. I) que quem vive só é «ou uma besta» — isto é, se o faz por ferocidade — «ou um deus», se o motivo é a contemplação da verdade. Logo, parece que não era conveniente a Cristo conviver com os homens. **Objeção 2.** Ademais, enquanto vivia na carne mortal, convinha a Cristo levar uma vida perfeitíssima. Ora, a mais perfeita é a vida contemplativa, como se disse na SS, Q. 182, aa. 1-2. E a solidão é sumamente adequada à vida conte…