Dt 26, 3

**Objeção 1:** Parece que não são necessárias palavras para a significação dos sacramentos. Pois Agostinho diz (Contra Fausto, XIX): "Que mais é um sacramento corpóreo senão uma espécie de palavra visível?" Pelo que acrescentar palavras às coisas sensíveis nos sacramentos parece o mesmo que acrescentar palavras a palavras. Ora, isto é supérfluo. Logo, não são necessárias palavras além das coisas sensíveis nos sacramentos. **Objeção 2:** Além disso, um sacramento é uma só coisa; mas não parece possível fazer uma só coisa daquilo que pertence a gêneros diversos. Visto, pois, que as coisas sensíveis e as palavras são de gêneros diversos – pois as coisas sensíveis são produto da natureza, e as palavras, da razão – parece que nos sacramentos não são necessárias palavras além das coisas sensíve…

Objeção 1: Parece que todos os homens estavam obrigados a observar a Lei Antiga. Pois quem está sujeito ao rei, necessariamente está sujeito à sua lei. Ora, a Lei Antiga foi dada por Deus, que é "Rei de toda a terra" (Sl 46,8). Logo, todos os habitantes da terra estavam obrigados a observar a Lei. Objeção 2: Além disso, os judeus não podiam salvar-se sem observar a Lei Antiga, pois está escrito (Dt 27,26): "Maldito aquele que não permanecer nas palavras desta lei, e não as cumprir em obra". Se, portanto, os outros homens podiam salvar-se sem a observância da Lei Antiga, os judeus estariam em pior condição do que os outros homens. Objeção 3: Além disso, os gentios eram admitidos ao ritual judaico e às observâncias da Lei; pois está escrito (Ex 12,48): "Se algum estrangeiro quiser habitar…

Objeção 1: Parece que todos os homens estavam obrigados a observar a Antiga Lei. Porque todo aquele que está sujeito ao rei, necessariamente está sujeito à sua lei. Mas a Antiga Lei foi dada por Deus, que é “Rei de toda a terra” (Ps. 46, 8). Logo, todos os habitantes da terra estavam obrigados a observar a Lei. Objeção 2: Além disso, os judeus não podiam salvar-se sem observar a Antiga Lei; pois está escrito (Dt. 27, 26): “Maldito seja aquele que não permanecer nas palavras desta lei, e não as cumprir em obras.” Se, portanto, outros homens podiam salvar-se sem a observância da Antiga Lei, os judeus estariam em pior condição que os outros homens. Objeção 3: Além disso, os gentios eram admitidos ao rito judaico e às observâncias da Lei; pois está escrito (Êx. 12, 48): “Se algum estrangeiro…