Dt 32, 6

**Excerto de Tomás de Aquino, Suma Teológica — Terceira Parte (Cristologia e Sacramentos), sobre o Artigo 3 — Se o Espírito Santo deve ser chamado pai de Cristo quanto à sua humanidade?** **Objeção 1:** Parece que o Espírito Santo deve ser chamado pai de Cristo quanto à sua humanidade. Porque, segundo o Filósofo (*De Generatione Animalium*, livro I): «O Pai é o princípio ativo na geração, a Mãe fornece a matéria.» Ora, a Bem-aventurada Virgem é chamada Mãe de Cristo, por causa da matéria que forneceu na sua conceição. Logo, parece que o Espírito Santo pode ser chamado seu pai, por ser o princípio ativo na sua conceição. **Objeção 2:** Além disso, assim como as mentes de outros homens santos são formadas pelo Espírito Santo, assim também o corpo de Cristo foi formado pelo Espírito Santo.…

**Excerto de Tomás de Aquino, Suma Teológica — Primeira Parte, no Artigo 3 — Se o nome «Pai» se aplica a Deus, primeiramente, como nome pessoal.** **Objeção 1:** Parece que este nome «Pai» não se aplica a Deus, primeiramente, como nome pessoal. Pois no intelecto o comum precede o particular. Ora, este nome «Pai», como nome pessoal, pertence à pessoa do Pai; e tomado em sentido essencial, é comum a toda a Trindade; pois dizemos «Pai Nosso» a toda a Trindade. Logo, «Pai» vem primeiro como nome essencial, antes do seu sentido pessoal. **Objeção 2:** Ademais, naquelas coisas cujo conceito é o mesmo, não há prioridade de predicação. Mas a paternidade e a filiação parecem ser da mesma natureza, segundo a qual a divina pessoa é Pai do Filho, e toda a Trindade é nosso Pai, ou da criatura; pois,…