Ef 2, 3

Objeção 1: Parece que a graça da união não era natural ao homem Cristo. Porque a união da Encarnação não se deu na natureza, mas na Pessoa, como foi dito acima (Art. 2). Ora, uma coisa é denominada a partir do seu termo. Portanto, esta graça deveria antes ser chamada pessoal do que natural. Objeção 2: Além disso, a graça é dividida contra a natureza, assim como as coisas gratuitas, que são de Deus, se distinguem das coisas naturais, que provêm de um princípio intrínseco. Mas se as coisas são divididas em oposição entre si, uma não é denominada pela outra. Portanto, a graça de Cristo não Lhe era natural. Objeção 3: Além disso, natural é aquilo que é segundo a natureza. Ora, a graça da união não é natural a Cristo com respeito à Natureza Divina, porque então pertenceria às outras Pessoas;…

**Objeção 1:** Parece que o primeiro pecado de nosso primeiro pai não é contraído por outros, por via de origem. Porque está escrito (Ez 18,20): "O filho não levará a iniquidade do pai." Ora, ele a levaria se a contraísse dele. Logo, ninguém contrai pecado algum de um de seus pais por via de origem. **Objeção 2:** Demais, um acidente não se transmite por via de origem, a menos que o seu sujeito também se transmita, pois os acidentes não passam de um sujeito a outro. Ora, a alma racional, que é o sujeito do pecado, não se transmite por via de origem, como se mostrou na Primeira Parte, Q. 118, art. 2. Logo, nem qualquer pecado pode ser transmitido por via de origem. **Objeção 3:** Demais, tudo o que se transmite por via de origem humana é causado pelo sêmen. Ora, o sêmen não pode causar pe…

32. Porque há alguns que são tirados da luz presente antes de chegarem a manifestar os merecimentos bons ou maus de uma vida ativa. E, enquanto os Sacramentos da salvação não os libertam do pecado do seu nascimento, ao mesmo tempo que aqui nunca fizeram o bem por ato próprio, ali são levados ao tormento. E estes têm uma ferida: nascer em corrupção, e outra: morrer na carne. Mas, porque depois da morte se segue também a morte eterna, por um juízo secreto e justo ‘as feridas lhes são multiplicadas sem causa.’ Pois recebem tormentos eternos aqueles que nunca pecaram por vontade própria. E daí está escrito: Nem o infante de um só dia está puro diante dEle sobre a terra. Daí a Verdade diz por Seus próprios lábios: Quem não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no Reino de Deus. [Jo 3, 5…

**Objeção 1:** Parece que o primeiro pecado de nosso primeiro pai não é contraído por outros, por via de origem. Porque está escrito (Ez 18,20): «O filho não levará a iniquidade do pai». Ora, ele a levaria se a contraísse dele. Logo, ninguém contrai pecado algum de um de seus pais por via de origem. **Objeção 2:** Ademais, um acidente não se transmite por via de origem, a menos que seu sujeito também seja transmitido, pois os acidentes não passam de um sujeito a outro. Ora, a alma racional, que é o sujeito do pecado, não se transmite por via de origem, como foi demonstrado na I Parte, Q. 118, Art. 2. Logo, nem pode algum pecado ser transmitido por via de origem. **Objeção 3:** Ademais, tudo o que se transmite por via de origem humana é causado pelo sêmen. Ora, o sêmen não pode causar pec…