Ef 2, 4

**Objeção 1:** Pareceria que fora conveniente que Deus se encarnasse no princípio do gênero humano. Porque a obra da Encarnação procedeu da imensidade da caridade divina, conforme Efésios 2,4-5: «Mas Deus (que é rico em misericórdia), pela sua excessiva caridade com que nos amou…, ainda nós estávamos mortos em pecados, nos vivificou juntamente em Cristo.» Ora, a caridade não tarda em socorrer o amigo que padece necessidade, segundo Provérbios 3,28: «Não digas ao teu amigo: Vai e volta, e amanhã to darei, podendo dar-lhe desde logo.» Logo, Deus não devia ter diferido a obra da Encarnação, mas desde o princípio devia ter aliviado o gênero humano. **Objeção 2:** Demais, está escrito (1 Timóteo 1,15): «Cristo Jesus veio a este mundo para salvar os pecadores.» Ora, mais se salvariam se Deus se…

**Objeção 1:** Parece que não foi necessário que Cristo padecesse para a libertação do gênero humano. Porque o gênero humano não podia ser libertado senão por Deus, conforme Isaías 45,21: *Porventura não sou eu o Senhor, e não há outro Deus senão eu? Deus justo e Salvador, não há outro além de mim.* Mas nenhuma necessidade pode constranger a Deus, pois isto repugnaria à sua omnipotência. Logo, não foi necessário que Cristo padecesse. **Objeção 2:** Além disso, o que é necessário opõe-se ao que é voluntário. Ora, Cristo padeceu por sua própria vontade; pois está escrito (Is 53,7): *Foi oferecido porque foi da sua própria vontade.* Logo, não foi necessário que ele padecesse. **Objeção 3:** Ademais, como está escrito (Sl 24,10): *Todos os caminhos do Senhor são misericórdia e verdade.* Ora,…

**Artigo 4 — Se é próprio de Cristo assentar-se à direita do Pai?** **Objeção 1:** Parece que não é próprio de Cristo assentar-se à direita do Pai, porque diz o Apóstolo (Ef 2,4.6): «Deus ... nos ressuscitou juntamente e nos fez assentar juntamente nos lugares celestiais em Cristo Jesus.» Ora, ser ressuscitado não é próprio de Cristo. Logo, pela mesma razão, também não lhe é próprio assentar-se «à direita» de Deus «nas alturas» (Heb 1,3). **Objeção 2:** Além disso, como diz Agostinho (Sobre o Símbolo, i): «Para Cristo assentar-se à direita do Pai é habitar na sua beatitude.» Ora, muitos outros participam desta. Logo, não parece que seja próprio de Cristo assentar-se à direita do Pai. **Objeção 3:** Além disso, o próprio Cristo diz (Apoc 3,21): «Ao que vencer, dar-lhe-ei assentar-se comi…

**Objeção 1:** Parece que a infusão de graça é necessária para a remissão dos pecados veniais. Porque um efeito não é produzido sem a sua causa própria. Ora, a causa própria da remissão dos pecados é a graça; pois os pecados do homem não são perdoados pelos seus próprios merecimentos; por isso está escrito (Efés. 2,4-5): "Deus, que é rico em misericórdia, pela sua excessiva caridade com que nos amou, estando nós mortos em pecados, nos vivificou juntamente em Cristo, pela cuja graça estais salvos." Logo, os pecados veniais não são perdoados sem infusão de graça. **Objeção 2:** Além disso, os pecados veniais não são perdoados sem a Penitência. Ora, a graça é infundida na Penitência como nos outros sacramentos da Nova Lei. Logo, os pecados veniais não são perdoados sem infusão de graça. **O…