Ef 4, 11

Depois de tratar individualmente de todas as virtudes e vícios que pertencem aos homens de toda condição e estado, devemos agora considerar aquelas coisas que dizem respeito especialmente a certos homens. Ora, há uma tríplice diferença entre os homens no que toca às coisas relacionadas com os hábitos e atos da alma. Primeiro, quanto às várias graças gratuitas, conforme 1 Cor 12,4.7: «Há diversidade de graças... e a um... pelo Espírito é dada a palavra de sabedoria, a outro a palavra de ciência», etc. Outra diferença surge das diversidades de vida, a saber, a vida ativa e a contemplativa, que correspondem a diversos fins de operação; por isso está escrito (1 Cor 12,4.7) que «há diversidade de operações». Pois o fim da operação em Marta, que «se ocupava em muito serviço» — o que pertence à v…

Objeção 1: Parece que não deve haver diferentes ofícios ou estados na Igreja. Porque a distinção se opõe à unidade. Ora, os fiéis de Cristo são chamados à unidade, segundo Jo. 17,21.22: «Para que eles sejam um em Nós, como Nós também somos um». Logo, não deve haver distinção de ofícios e estados na Igreja. Objeção 2: Ademais, a natureza não emprega muitos meios onde um só basta. Ora, a operação da graça é muito mais ordenada que a operação da natureza. Logo, seria mais conveniente que as coisas pertencentes às operações da graça fossem administradas pelas mesmas pessoas, de modo que não houvesse distinção de ofícios e estados na Igreja. Objeção 3: Ademais, o bem da Igreja consiste principalmente na paz, segundo o Sl. 147,3: «Quem pôs paz nos teus termos», e 2 Cor. 13,11: «Tende paz, e o…