Ef 4, 16

Objeção 1: Parece que não deve haver diferentes ofícios ou estados na Igreja. Porque a distinção se opõe à unidade. Ora, os fiéis de Cristo são chamados à unidade, segundo Jo. 17,21.22: «Para que eles sejam um em Nós, como Nós também somos um». Logo, não deve haver distinção de ofícios e estados na Igreja. Objeção 2: Ademais, a natureza não emprega muitos meios onde um só basta. Ora, a operação da graça é muito mais ordenada que a operação da natureza. Logo, seria mais conveniente que as coisas pertencentes às operações da graça fossem administradas pelas mesmas pessoas, de modo que não houvesse distinção de ofícios e estados na Igreja. Objeção 3: Ademais, o bem da Igreja consiste principalmente na paz, segundo o Sl. 147,3: «Quem pôs paz nos teus termos», e 2 Cor. 13,11: «Tende paz, e o…

Pois o que é a Santa Igreja, senão o Corpo da sua própria Cabeça celeste? Na qual um é o olho, vendo as coisas sublimes; outro a mão, executando as coisas rectas; outro o pé, correndo para cá e para lá ao comando; outro a orelha, entendendo a voz dos preceitos; outro o nariz, discernindo a hediondez das más obras e a fragrância das boas. E, enquanto recebem e exercem ofícios mútuos, como os membros do corpo, fazem de si mesmos juntamente um só corpo, e, enquanto desempenham diferentes ofícios na caridade, conservam que aquilo em que estão ligados não seja diferente. Mas se todos fizessem uma só e mesma obra, certamente não seriam um corpo, que é composto de muitos membros; porque, na verdade, não existiria, como compactado de muitas partes, se esta harmoniosa diversidade de membros não o l…