Ex 20, 11

Quer, pois, por esta, quer talvez por alguma outra razão, na Sagrada Escritura, pelo número sete se designa ora o seguro descanso da eternidade, ora todo este tempo presente, mas ora todo o corpo da Santa Igreja. Pois pelo número sete sugere-se a perfeição da eternidade, quando o sétimo dia é chamado santificado para o descanso do Senhor (Gn 2,3). E não se diz que lhe pertence nenhuma tarde, porque o descanso da bem-aventurança eterna não é limitado por nenhum termo. Donde também é que, na outorga da Lei, o sétimo dia é ordenado como dia de descanso, a fim de que o descanso eterno seja designado por ele (Êx 20,8-11). Donde é que, no curso dos anos, o número sete multiplicado sete vezes, com a adição de uma unidade, perfaz cinquenta, a fim de que o santíssimo descanso do Jubileu, significan…

Objeção 1 — Parece que os preceitos do decálogo são inadequadamente propostos. Porquanto o pecado, como afirma Ambrósio (De Paradiso viii), é “uma transgressão da lei divina e uma desobediência aos mandamentos do céu”. Ora, os pecados se distinguem conforme o homem peque contra Deus, contra o próximo ou contra si mesmo. Visto, pois, que o decálogo não inclui preceito algum que dirija o homem em suas relações para consigo mesmo, mas apenas aqueles que o dirigem em suas relações para com Deus e para com o próximo, parece que os preceitos do decálogo são enumerados insuficientemente. Objeção 2 — Ademais, assim como a observância do sábado pertencia ao culto de Deus, também lhe pertencia a observância de outras solenidades e a oferta de sacrifícios. Ora, o decálogo contém um preceito acerca d…

Objeção 1: Parece que o terceiro preceito do decálogo, acerca da santificação do sábado, está inconvenientemente expresso. Pois, entendido espiritualmente, é um preceito geral: visto que Beda, comentando Lc. 13,14: «O príncipe da sinagoga, indignado porque Jesus curara no sábado», diz (Comentário iv): «A Lei não proíbe curar o homem no sábado, mas fazer obras servis», isto é, «carregar-se de pecado». Tomado literalmente, é um preceito cerimonial, pois está escrito (Ex. 31,13): «Vede que guardeis os meus sábados: porque é um sinal entre mim e vós nas vossas gerações». Ora, os preceitos do decálogo são tanto espirituais como morais. Logo, está inconvenientemente colocado entre os preceitos do decálogo. Objeção 2: Ademais, os preceitos cerimoniais da Lei contêm «coisas sagradas, sacrifícios,…

**Objeção 1:** Parece que os preceitos do Decálogo são expostos inconvenientemente. Porque o pecado, como diz Ambrósio (*De Paradiso* viii), é "uma transgressão da lei divina e uma desobediência aos mandamentos do céu". Ora, os pecados se distinguem conforme o homem peca contra Deus, contra o próximo ou contra si mesmo. Visto, pois, que o Decálogo não inclui nenhum preceito que dirija o homem em suas relações consigo mesmo, mas apenas os que o dirigem em suas relações com Deus e com o próximo, parece que os preceitos do Decálogo são enumerados insuficientemente. **Objeção 2:** Ademais, assim como a observância do Sábado pertencia ao culto de Deus, também pertenciam a observância de outras solenidades e a oferta de sacrifícios. Ora, o Decálogo contém um preceito sobre a observância do Sába…