Referência

Ex 20, 24

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Autores distintos

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Matos Soares

24Far-me-eis um altar de terra, e oferecereis sobre ele os vossos holocaustos e as vossas hóstias pacíficas, as vossas ovelhas e bois. Em todo o lugar onde se fizer memória do meu nome, eu virei a ti, e te abençoarei.

Matos Soares · domínio público

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Comentário direto

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Nenhum comentário direto traduzido para este versículo. A Catena Aurea comenta diretamente os quatro Evangelhos; em outros livros, procure principalmente em citações internas.

Citações internas

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Trechos em que este versículo aparece citado dentro de outro argumento patrístico.

São Gregório Magno

51. Mas é possível que pela «terra» seja também representada a Encarnação do nosso Mediador. E por isso é dito a Israel: Farás para Mim um altar de terra. Pois fazer um altar de terra para o Senhor é confiar na Encarnação do nosso Mediador. Porque então a nossa oferta é recebida por Deus, quando a nossa humildade coloca sobre o Seu Altar, isto é, sobre a crença na Encarnação do nosso Senhor, todas as obras que realiza. Assim, colocamos a nossa dádiva oferecida sobre um altar de terra, se as nossas ações estiverem firmemente baseadas na fé na Encarnação do Senhor. Mas há alguns hereges que não negam que a Encarnação do Mediador ocorreu, mas ou pensam acerca da Sua Divindade de modo diverso do que é verdadeiro, ou no próprio caráter da Encarnação discordam de nós. Aqueles, pois, que conosco…

São Gregório Magno · Moralia — Comentário Moral ao Livro de Jó · Livro III, Parágrafo LI · c. 540–604

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Santo Tomás de Aquino

Objeção 1: Parece que este sacramento não deve ser celebrado em uma casa e com vasos sagrados. Pois este sacramento é uma representação da Paixão do Senhor. Mas Cristo não padeceu em uma casa, mas fora da porta da cidade, conforme Hebreus 1:12: "Jesus, para santificar o povo com o seu próprio sangue, padeceu fora da porta." Portanto, parece que este sacramento não deve ser celebrado em uma casa, mas antes ao ar livre. Objeção 2: Ademais, na celebração deste sacramento a Igreja deve imitar o costume de Cristo e dos apóstolos. Ora, a casa onde Cristo primeiramente operou este sacramento não era consagrada, mas apenas uma simples sala de ceia preparada pelo dono da casa, conforme se relata em Lucas 22:11,12. E lemos (Atos 2:46) que "os apóstolos perseveravam unânimes todos os dias no templo;…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Terceira Parte · Art. 3 · c. 1225–1274

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Santo Tomás de Aquino

Objeção 1: Parece que nenhuma razão suficiente pode ser atribuída às cerimônias da Lei Antiga que pertencem às coisas sagradas. Pois Paulo disse (Atos 17:24): "Deus que fez o mundo e todas as coisas que nele há, sendo Senhor do céu e da terra, não habita em templos feitos por mãos de homens." Era portanto inconveniente que na Lei Antiga um tabernáculo ou templo fosse erigido para o culto de Deus. Objeção 2: Além disso, o estado da Lei Antiga não foi mudado senão por Cristo. Mas o tabernáculo denotava o estado da Lei Antiga. Portanto, ele não deveria ter sido mudado pela construção de um templo. Objeção 3: Além disso, a Lei Divina, mais do que qualquer outra verdadeiramente, deveria levar o homem ao culto de Deus. Mas um aumento do culto divino requer multiplicação de altares e templos; c…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Primeira Parte da Segunda Parte · Art. 4 · c. 1225–1274

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