Ex 20, 26

**Objeção 1:** Parece que as palavras proferidas neste sacramento não são convenientemente dispostas. Porque, como diz Ambrósio (De Sacram. iv), este sacramento é consagrado com as próprias palavras de Cristo. Logo, nenhumas outras palavras além das de Cristo devem ser proferidas neste sacramento. **Objeção 2:** Ademais, as palavras e os feitos de Cristo nos são comunicados pelo Evangelho. Ora, na consagração deste sacramento usam-se palavras que não estão registadas nos Evangelhos: pois não lemos no Evangelho que Cristo erguesse os olhos ao céu enquanto consagrava este sacramento; e do mesmo modo, diz-se no Evangelho: “Tomai e comei” [comedite] sem o acréscimo da palavra “todos”, ao passo que na celebração deste sacramento dizemos: “Erguendo os olhos ao céu”, e ainda: “Tomai e comei [man…

Objeção 1: Parece que nenhuma razão suficiente pode ser atribuída às cerimônias da Lei Antiga que pertencem às coisas sagradas. Pois Paulo disse (Atos 17:24): "Deus que fez o mundo e todas as coisas que nele há, sendo Senhor do céu e da terra, não habita em templos feitos por mãos de homens." Era portanto inconveniente que na Lei Antiga um tabernáculo ou templo fosse erigido para o culto de Deus. Objeção 2: Além disso, o estado da Lei Antiga não foi mudado senão por Cristo. Mas o tabernáculo denotava o estado da Lei Antiga. Portanto, ele não deveria ter sido mudado pela construção de um templo. Objeção 3: Além disso, a Lei Divina, mais do que qualquer outra verdadeiramente, deveria levar o homem ao culto de Deus. Mas um aumento do culto divino requer multiplicação de altares e templos; c…