Ex 20, 5

O que o Espírito Santo testificou pelo Profeta, dizendo que havia de exterminar todo varão da casa de Acab e de Jezabel, isso cumpriu Jeú, filho de Nausi, e recebeu a promessa de que seus filhos até à quarta geração se assentariam sobre o trono de Israel. Pois, assim como grande bênção foi concedida sobre a casa de Acab, tão grande maldição foi lançada sobre a casa de Jorão, por causa da ímpia filha de Acab e Jezabel, de modo que seus filhos até à quarta geração fossem riscados do número dos reis. Assim, desceu o seu pecado sobre a sua posteridade, como está escrito: «Visitarei os pecados dos pais nos filhos até à terceira e quarta geração» [Êx 20,5]. Vede, pois, quão perigoso é casar com a semente dos ímpios.

**Objeção 1:** Parece que a genealogia de Cristo não é traçada convenientemente pelos Evangelistas. Porque está escrito (Is. 53,8): "Quem declarará a sua geração?" Logo, a genealogia de Cristo não deveria ter sido registrada. **Objeção 2:** Além disso, um homem não pode ter dois pais. Ora, Mateus diz que "Jacó gerou José, o esposo de Maria"; ao passo que Lucas diz que José era filho de Heli. Portanto, eles se contradizem. **Objeção 3:** Além disso, parecem haver divergências entre eles em vários pontos. Pois Mateus, no início do seu livro, começando por Abraão e descendo até José, enumera quarenta e duas gerações. Ao passo que Lucas coloca a genealogia de Cristo depois do seu Batismo e, começando por Cristo, traça a série de gerações até Deus, contando ao todo setenta e sete gerações, in…

**Objeção 1:** Parece que também outros pecados, quer do primeiro pai, quer dos antepassados mais próximos, são transmitidos aos seus descendentes. Porque nunca se deve a pena senão por culpa. Ora, alguns são castigados pelo juízo de Deus pelo pecado de seus pais imediatos, conforme Êxodo 20,5: «Eu sou... Deus... zeloso, que visito a iniquidade dos pais sobre os filhos até a terceira e quarta geração.» Além disso, segundo a lei humana, os filhos daqueles que são réus de alta traição são deserdados. Logo, a culpa dos antepassados mais próximos é também transmitida aos seus descendentes. **Objeção 2:** Ademais, o homem pode transmitir a outrem melhor aquilo que tem de si mesmo do que aquilo que recebeu de outro; assim, o fogo aquece melhor do que a água quente. Ora, o homem transmite a seus…

Objeção 1: Parece que a adoração não denota um ato do corpo. Pois está escrito (Jo 4,23): «Os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade». Ora, o que se faz em espírito nada tem que ver com um ato do corpo. Logo, a adoração não denota um ato do corpo. Objeção 2: Ademais, a palavra adoração deriva de «oratio» [oração]. Ora, a oração consiste principalmente num ato interior, segundo 1 Cor 14,15: «Orarei com o espírito, e orarei também com o entendimento». Logo, a adoração denota principalmente um ato espiritual. Objeção 3: Ademais, os atos do corpo pertencem ao conhecimento sensível; mas nós nos aproximamos de Deus não pelo sentido corporal, mas pelo espiritual. Logo, a adoração não denota um ato do corpo. Pelo contrário, uma glosa sobre Ex 20,5 — «Não os adorarás, nem…

**Objeção 1:** Parece que alguém pode ser punido pelo pecado de outrem. Pois está escrito (Êx 20,5): «Eu sou o Senhor teu Deus, Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me aborrecem»; e (Mt 23,35): «Para que sobre vós venha todo o sangue justo que foi derramado sobre a terra». **Objeção 2:** Além disso, a justiça humana procede da justiça divina. Ora, segundo a justiça humana, às vezes os filhos são punidos pelos pais, como no caso de alta traição. Logo, também segundo a justiça divina, alguém é punido pelo pecado de outrem. **Objeção 3:** Se se respondesse que o filho é punido não pelo pecado do pai, mas pelo seu próprio, enquanto imita a maldade do pai, isso não se diria dos filhos antes que dos estranhos, que são punidos de…

**Objecção 1:** Parece que a idolatria não é pecado. Nada é pecado do que a verdadeira fé se serve para adorar a Deus. Ora, a verdadeira fé emprega imagens no culto divino; pois, assim como no Tabernáculo havia imagens dos querubins, conforme se lê em Êxodo 25, assim também na Igreja são colocadas imagens que os fiéis veneram. Logo, a idolatria, pela qual os ídolos são adorados, não é pecado. **Objecção 2:** Além disso, reverência deve ser prestada a todo superior. Ora, os Anjos e as almas dos bem-aventurados são nossos superiores. Portanto, não será pecado prestar-lhes reverência mediante culto, sacrifícios ou coisas semelhantes. **Objecção 3:** Além disso, o altíssimo Deus deve ser honrado com culto interior, segundo João 4,24: «Deus… devem adorá-lo em espírito e em verdade»; e Agostin…

**Objeção 1:** Parece que a vingança deve ser exercida sobre aqueles que pecaram involuntariamente. Pois a vontade de um homem não decorre da vontade de outro. No entanto, um homem é punido por outro, segundo Ex. 20,5: "Eu sou o Deus zeloso, que visito a iniquidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração." Assim, pelo pecado de Cão, seu filho Canaã foi amaldiçoado (Gn. 9,25), e pelo pecado de Giezi, seus descendentes foram feridos com lepra (4 Rs 5). Além disso, o sangue de Cristo impõe sobre os descendentes dos judeus a pena de castigo, pois disseram (Mt. 27,25): "O seu sangue caia sobre nós e sobre nossos filhos." Lemos também (Js. 7) que o povo de Israel foi entregue nas mãos de seus inimigos pelo pecado de Acã, e que o mesmo povo foi derrotado pelos filisteus por causa do p…

Objeção 1: Parece que também outros pecados, seja do primeiro pai ou dos antepassados mais próximos, se transmitem aos seus descendentes. Pois nunca se deve a pena senão por culpa. Ora, alguns são punidos pelo juízo de Deus pelo pecado de seus pais imediatos, segundo Êxodo 20,5: «Sou o Senhor teu Deus, Deus zeloso, que visito a iniquidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração.» Além disso, segundo a lei humana, os filhos dos culpados de alta traição são deserdados. Logo, a culpa dos antepassados mais próximos também se transmite aos seus descendentes. Objeção 2: Ademais, um homem pode transmitir melhor a outrem aquilo que tem de si mesmo do que aquilo que recebeu de outro: assim o fogo aquece melhor do que a água quente. Ora, um homem transmite a seus filhos, pela via da ori…

Objeção 1: Parece que alguém pode ser punido pelo pecado de outrem. Pois está escrito (Ex 20,5): "Eu sou... Deus... zeloso, que visito a iniquidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me aborrecem"; e (Mt 23,35): "Para que sobre vós recaia todo o sangue justo que foi derramado sobre a terra." Objeção 2: Ademais, a justiça humana procede da justiça divina. Ora, segundo a justiça humana, os filhos são às vezes punidos pelos pais, como no caso de alta traição. Logo, também segundo a justiça divina, alguém é punido pelo pecado de outrem. Objeção 3: Ademais, se se responder que o filho é punido, não pelo pecado do pai, mas pelo seu próprio, na medida em que imita a maldade do pai, isso não se diria dos filhos mais do que dos estranhos, que são punidos de modo seme…