Ex 23, 7

**Objeção 1:** Parece que em alguns casos é lícito matar os inocentes. O temor de Deus nunca se manifesta pelo pecado, visto que, pelo contrário, «o temor do Senhor afugenta o pecado» (Eclesiástico 1,27). Ora, Abraão foi louvado por ter temido o Senhor, pois estava disposto a matar seu filho inocente. Portanto, pode-se, sem pecado, matar uma pessoa inocente. **Objeção 2:** Ademais, entre os pecados cometidos contra o próximo, parecem mais graves aqueles pelos quais se inflige uma injúria mais grave à pessoa contra quem se peca. Ora, ser morto é uma injúria maior para um pecador do que para um inocente, porque este, pela morte, passa imediatamente da infelicidade desta vida para a glória do céu. Sendo, pois, lícito em certos casos matar um homem pecador, muito mais lícito é matar um inocen…

**Objeção 1:** Parece que é inconveniente distinguir outros preceitos morais da Lei além do decálogo. Porque, como declarou Nosso Senhor (Mt 22,40), “destes dois mandamentos” da caridade “dependem toda a Lei e os Profetas”. Ora, estes dois mandamentos são explicados pelos dez mandamentos do decálogo. Logo, não há necessidade de outros preceitos morais. **Objeção 2:** Demais, os preceitos morais são distintos dos preceitos judiciais e cerimoniais, como acima se estabeleceu (Q. 99, Aa. 3,4). Ora, as determinações dos preceitos morais gerais pertencem aos preceitos judiciais e cerimoniais; e os preceitos morais gerais estão contidos no decálogo, ou são mesmo pressupostos ao decálogo, como acima se disse (A. 3). Logo, não era conveniente estabelecer outros preceitos morais além do decálogo.…

**Objeção 1:** Parece que é inconveniente distinguir outros preceitos morais da lei além do decálogo. Porque, como declarou Nosso Senhor (Mt. 22:40), «destes dois mandamentos» da caridade «dependem toda a lei e os profetas». Ora, estes dois mandamentos são explicados pelos dez mandamentos do decálogo. Logo, não há necessidade de outros preceitos morais. **Objeção 2:** Ademais, os preceitos morais são distintos dos preceitos judiciais e cerimoniais, como acima se disse (Q[99], AA[3,4]). Ora, as determinações dos preceitos morais gerais pertencem aos preceitos judiciais e cerimoniais; e os preceitos morais gerais estão contidos no decálogo, ou são até mesmo pressupostos ao decálogo, como acima se afirmou (A[3]). Logo, foi inconveniente estabelecer outros preceitos morais além do decálogo.…