Ex 32, 6

21. Mas a ‘iniquidade’ é convenientemente introduzida imediatamente após a ‘vaidade.’ Porque enquanto somos levados avante através de algumas coisas transitórias, ficamos, para nosso dano, presos a algumas delas, e quando a alma não mantém sua sede de imutabilidade, saindo de si mesma, precipita-se em caminhos malignos. Da vaidade, pois, cai na iniquidade aquela mente que, por estar familiarizada com as coisas mutáveis, enquanto é sempre apressada de uma a outra espécie, é contaminada pelos pecados que brotam. É possível também que a ‘vaidade’ seja tomada por pecado, e que pelo título de ‘iniquidade’ seja designada uma culpa mais grave; porque, se a vaidade não fosse às vezes pecado, o Salmista não teria dito: *Embora o homem caminhe na imagem de Deus, certamente se inquieta em vão; amonto…

**Objeção 1:** Parece que não pode haver pecado no excesso de jogo. Pois aquilo que é escusa do pecado não se considera pecaminoso. Ora, o jogo é às vezes escusa do pecado, porque muitas coisas seriam pecados graves se fossem feitas a sério, ao passo que, se forem feitas por brincadeira, ou não são pecado, ou são apenas levemente pecaminosas. Logo, parece que não há pecado no jogo excessivo. **Objeção 2:** Ademais, todos os outros vícios se reduzem aos sete vícios capitais, como afirma Gregório (Magno) (Moral. xxxi, 17). Mas o excesso de jogo não parece redutível a nenhum dos vícios capitais. Logo, parece que não é pecado. **Objeção 3:** Ademais, os comediantes, especialmente, parecem exceder-se no jogo, pois dirigem toda a sua vida ao jogo. Portanto, se o excesso de jogo fosse pecado, t…