Ex 4, 10

Objeção 1: Parece que é lícito recusar absolutamente uma nomeação para o episcopado. Pois, como diz Gregório (Pastor. i, 7): «Isaías, desejando ser útil ao próximo por meio da vida activa, desejou o ofício de pregar; ao passo que Jeremias, que queria apegar-se ao amor do seu Criador pela contemplação, exclamou contra ser enviado a pregar.» Ora, ninguém peca por não querer renunciar a coisas melhores para aderir a coisas que não são tão boas. Logo, uma vez que o amor de Deus supera o amor do próximo, e a vida contemplativa é preferível à activa, como se mostrou acima (Q. 25, a. 1; Q. 26, a. 2; Q. 182, a. 1), parece que um homem não peca se recusar absolutamente o ofício episcopal. Objeção 2: Ademais, como diz Gregório (Pastor. i, 7): «é muito difícil para alguém poder saber que está purifi…

3. Toda a sabedoria humana, por mais poderosa em agudeza, é insensatez, quando comparada com a sabedoria Divina. Pois todas as ações humanas que são justas e formosas são, quando comparadas com a justiça e a formosura de Deus, nem justas nem formosas, nem têm existência alguma. O bendito Jó, portanto, acreditaria ter falado sabiamente o que dissera, se não ouvisse as palavras da sabedoria superior. Em comparação com a qual toda a nossa sabedoria é loucura. E aquele que falara sabiamente aos homens, ao ouvir os ditos Divinos, discorre mais sabiamente que não é sábio. Daí que Abraão viu, quando Deus lhe falava, que era nada senão pó, dizendo: Falo ao meu Senhor, embora eu seja pó e cinza. [Gn 18,27] Daí que Moisés, embora instruído em toda a sabedoria dos egípcios, logo que ouviu o Senhor fa…