Referência

Gl 2, 14

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Autores distintos

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Matos Soares

14Porém eu, tendo visto que eles não andavam direitamente, segundo a verdade do Evangelho, disse a Cefas, diante de todos: "Se tu, sendo judeu, vives como gentio e não como judeu, por que obrigas os gentios a judaizar?"

Matos Soares · domínio público

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Nenhum comentário direto traduzido para este versículo. A Catena Aurea comenta diretamente os quatro Evangelhos; em outros livros, procure principalmente em citações internas.

Citações internas

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Trechos em que este versículo aparece citado dentro de outro argumento patrístico.

São Gregório Magno

42. Mas porque ouvimos o bem-aventurado Jó ser interrogado nas palavras precedentes acerca do juízo secreto, cumpre agora examinar mais atentamente o que se diz a respeito da luz espargida ou do calor dividido. Pois ainda é examinado com perguntas sublimes, para que ao menos aprenda que ignora, e que lhe seja dito: Por que caminho se espalha a luz, se divide o calor sobre a terra? Pois que outra coisa se designa pela palavra 'luz' senão a justiça? Da qual está escrito: O povo que estava assentado em trevas viu uma grande luz. [Is 9,2] Mas tudo o que se esparge é lançado, não continuamente, mas com uma espécie de intermissão. E por isso se diz que a luz é 'espargida', porque, embora já contemplemos algumas coisas como realmente são, outras, porém, não as vemos como devem ser vistas. Pois lu…

São Gregório Magno · Morals on the Book of Job (Moralia in Job) · Paragraph 42 · c. 540–604

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Santo Tomás de Aquino

Objecção 1: Parece que o escândalo activo se pode dar nos perfeitos. Porque a paixão é efeito da acção. Ora, alguns são escandalizados passivamente pelas palavras ou actos dos perfeitos, segundo Mat. 15,12: «Sabes que os fariseus, ouvindo esta palavra, se escandalizaram?» Logo, o escândalo activo se pode dar nos perfeitos. Objecção 2: Além disso, Pedro, depois de receber o Espírito Santo, estava no estado dos perfeitos. Todavia, depois escandalizou os gentios; pois está escrito (Gál. 2,14): «Quando vi que não andavam rectamente segundo a verdade do Evangelho, disse a Cefas», isto é, Pedro, «diante de todos: Se tu, sendo judeu, vives como gentio e não como judeu, como obrigas os gentios a viver como judeus?» Portanto, o escândalo activo pode dar-se nos perfeitos. Objecção 3: Ademais, o es…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Segunda Parte da Segunda Parte · Art. 6 · c. 1225–1274

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Santo Tomás de Aquino

Objeção 1: Parece que não pode haver nada de pernicioso no culto ao verdadeiro Deus. Pois está escrito (Joel 2:32): «Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo». Ora, todo aquele que adora a Deus invoca o Seu nome. Logo, todo culto a Deus conduz à salvação e, consequentemente, nenhum é pernicioso. Objeção 2: Além disso, é o mesmo Deus que é adorado pelos justos em qualquer idade do mundo. Ora, antes da promulgação da Lei, os justos adoravam a Deus da maneira que lhes aprazia, sem cometer pecado mortal; por isso Jacó se obrigou por seu próprio voto a um modo especial de culto, como se relata em Gênesis 28. Portanto, também agora nenhum culto a Deus é pernicioso. Objeção 3: Além disso, nada de pernicioso é tolerado na Igreja. Ora, a Igreja tolera vários ritos de culto divino; por…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Segunda Parte da Segunda Parte · Art. 1 · c. 1225–1274

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