Gl 2, 15

Objeção 1: Parece que não convinha que o Filho de Deus assumisse a natureza humana da estirpe de Adão, pois o Apóstolo diz (Heb. 7, 26): «Porque convinha que tivéssemos um tal sumo sacerdote… separado dos pecadores». Ora, Ele teria sido ainda mais separado dos pecadores se não houvesse assumido a natureza humana da estirpe de Adão, pecador. Logo, parece que não devia ter assumido a natureza humana da estirpe de Adão. Objeção 2: Além disso, em todo género, o princípio é mais nobre do que o que procede do princípio. Portanto, se Ele quisesse assumir a natureza humana, deveria tê-la assumido no próprio Adão. Objeção 3: Além disso, os gentios eram maiores pecadores que os judeus, como diz uma glosa sobre Gál. 2, 15: «Nós, judeus por natureza, e não pecadores dentre os gentios». Portanto, se…

57. Que significa o cabelo que foi rapado senão a subtileza dos Sacramentos? Que significa a cabeça senão o Sumo Sacerdócio? Daqui também é dito ao profeta Ezequiel: «E tu, filho do homem, toma uma faca afiada, toma uma navalha de barbeiro, e faze-a passar sobre a tua cabeça e sobre a tua barba»; claramente para que pelo acto do profeta fosse representado o juízo do Redentor, o qual, quando veio na carne, «rapou a cabeça», porque tirou completamente ao Sacerdócio judaico os Sacramentos dos Seus mandamentos; «e rapou a barba», porque, abandonando o reino de Israel, cortou a glória da sua excelência. E que é aqui expresso pela terra senão o homem pecador? Porque ao primeiro homem que pecou foram ditas as palavras: «Pó és, e em pó te hás-de tornar.» Pelo nome de terra é significado, pois, o m…

Objeção 1: Parece que não se deve, por humildade, sujeitar-se a todos os homens. Pois, como foi dito acima (A[2], ad 3), a humildade consiste principalmente na sujeição do homem a Deus. Ora, não se deve oferecer a um homem aquilo que é devido a Deus, como sucede com todos os atos de culto religioso. Logo, por humildade, não se deve sujeitar-se ao homem. Objeção 2: Ademais, diz Agostinho (Da Natureza e da Graça, xxxiv): “A humildade deve tomar o partido da verdade, não da falsidade.” Ora, alguns homens são da mais alta dignidade, que não podem, sem falsidade, sujeitar-se aos seus inferiores. Logo, não se deve, por humildade, sujeitar-se a todos os homens. Objeção 3: Ademais, ninguém deve fazer aquilo que conduz ao detrimento do bem espiritual de outrem. Ora, se um homem se sujeita a outro…