Gl 3, 5

Objeção 1: Parece que não pertence a Cristo como homem ser a Cabeça da Igreja. Porque a cabeça comunica sentido e movimento aos membros. Ora, o sentido e o movimento espiritual, que são pela graça, não nos são comunicados pelo Homem Cristo, porque, como diz Agostinho (De Trin. i, 12; xv, 24), "nem mesmo Cristo, como homem, mas somente como Deus, concede o Espírito Santo". Logo, não Lhe pertence como homem ser a Cabeça da Igreja. Objeção 2: Ademais, não convém que a cabeça tenha cabeça. Mas Deus é a Cabeça de Cristo, como homem, segundo 1 Cor. 11,3: "A cabeça de Cristo é Deus". Portanto, o próprio Cristo não é cabeça. Objeção 3: Além disso, a cabeça de um homem é um membro particular, que recebe o influxo do coração. Ora, Cristo é o princípio universal de toda a Igreja. Logo, Ele não é a…

Objeção 1: Parece que Cristo não devia ter operado milagres. Porque as obras de Cristo deviam ser conformes às suas palavras. Mas Ele próprio disse (S. Mateus 16,4): «Uma geração má e adúltera pede um sinal; e não lhe será dado sinal, senão o sinal do profeta Jonas.» Logo, não devia ter operado milagres. Objeção 2: Além disso, assim como Cristo, na sua segunda vinda, há de vir «com» grande poder e majestade, como está escrito (S. Mateus 24,30), assim na sua primeira vinda veio em fraqueza, segundo (Isaías 53,3): «Varão de dores, e experimentado em fraquezas.» Ora, a operação de milagres pertence ao poder, não à fraqueza. Logo, não convinha que operasse milagres na sua primeira vinda. Objeção 3: Além disso, Cristo veio para salvar os homens pela fé, segundo (Hebreus 12,2): «Olhando para J…