Gl 4, 14

**Objeção 1:** Parece que a religião não ordena o homem somente a Deus. Pois está escrito (Tiago 1,27): «A religião pura e imaculada para com Deus e Pai é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações, e guardar-se a si mesmo da corrupção do mundo.» Ora, «visitar os órfãos e as viúvas» indica uma relação entre si e o próximo, e «guardar-se a si mesmo da corrupção do mundo» pertence à ordem do homem dentro de si mesmo. Logo, a religião não implica ordem somente a Deus. **Objeção 2:** Ademais, Agostinho diz (Cidade de Deus X,1) que, «como ao falar latim não só os indoutos, mas também os mais cultos costumavam falar de religião como sendo prestada aos nossos parentes humanos e aos que estão ligados a nós por algum vínculo, esse termo não escapa à ambiguidade quando se trata do cul…

**Objeção 1:** Parece que os súditos são obrigados a obedecer a seus superiores em todas as coisas. Porque o Apóstolo diz (Cl 3,20): «Filhos, obedecei a vossos pais em tudo», e mais adiante (Cl 3,22): «Servos, obedecei em tudo a vossos senhores segundo a carne». Logo, do mesmo modo, os outros súditos são obrigados a obedecer a seus superiores em todas as coisas. **Objeção 2:** Ademais, os superiores estão entre Deus e seus súditos, conforme Dt 5,5: «Eu fui o medianeiro e estava entre o Senhor e vós naquele tempo, para vos anunciar as suas palavras». Ora, não se vai de um extremo ao outro senão por meio do que está entre eles. Portanto, os mandamentos do superior devem ser tidos como mandamentos de Deus; donde o Apóstolo dizer (Gl 4,14): «Vós me recebestes como a um anjo de Deus, sim, como…