Gl 5, 2

Objeção 1: Parece que Cristo não devia ter sido circuncidado. Pois, vindo a realidade, cessa a figura. Ora, a circuncisão foi prescrita a Abraão como sinal da aliança acerca da sua posteridade, como se vê em Gn 17. Ora, esta aliança foi cumprida no nascimento de Cristo. Logo, a circuncisão deveria ter cessado imediatamente. Objeção 2: Ademais, "toda ação de Cristo é uma lição para nós" [Inocêncio III, Serm. xxii de Temp.]; por isso está escrito (Jo 3,15): "Eu vos dei o exemplo, para que, como eu vos fiz, vós também o façais." Mas nós não devemos ser circuncidados, segundo Gálatas 5,2: "Se vos circuncidardes, Cristo de nada vos aproveitará." Logo, parece que nem Cristo devia ter sido circuncidado. Objeção 3: Ademais, a circuncisão foi prescrita como remédio do pecado original. Ora, Cristo…

**Objeção 1:** Pareceria que, depois da Paixão de Cristo, se podem observar as cerimônias legais sem cometer pecado mortal. Pois não devemos crer que os Apóstolos tenham cometido pecado mortal depois de receber o Espírito Santo, visto que, por Sua plenitude, foram "revestidos de poder do alto" (Lc 24,49). Ora, os Apóstolos observaram as cerimônias legais depois da vinda do Espírito Santo, pois está escrito (At 16,3) que Paulo circuncidou a Timóteo; e (At 21,26) que Paulo, por conselho de Tiago, "tomou consigo aqueles homens e, purificando-se com eles, entrou no templo, anunciando o cumprimento dos dias da purificação, até que se oferecesse uma oblação por cada um deles". Logo, as cerimônias legais podem ser observadas depois da Paixão de Cristo sem pecado mortal. **Objeção 2:** Além disso…

**Objeção 1:** Parece que a Nova Lei não cumpre a Antiga. Porque cumprir e anular são contrários. Ora, a Nova Lei anula ou exclui as observâncias da Antiga Lei; pois diz o Apóstolo (Gál. 5, 2): “Se vos circuncidardes, Cristo de nada vos aproveitará.” Logo, a Nova Lei não é cumprimento da Antiga. **Objeção 2:** Além disso, um contrário não é cumprimento de outro. Ora, Nosso Senhor propôs na Nova Lei preceitos contrários aos preceitos da Antiga Lei. Pois lemos (Mat. 5, 27-32): “Ouvistes que foi dito aos antigos: … ‘Qualquer que repudiar sua mulher, dê-lhe carta de divórcio.’ Eu, porém, vos digo que qualquer que repudiar sua mulher … a faz cometer adultério.” Além disso, o mesmo se aplica evidentemente à proibição do juramento, contra a retaliação e contra odiar os inimigos. Do mesmo modo, N…

Objeção 1: Parece que, depois da Paixão de Cristo, as cerimônias legais podem ser observadas sem cometer pecado mortal. Pois não devemos crer que os apóstolos cometeram pecado mortal depois de receberem o Espírito Santo, visto que, pela sua plenitude, foram “revestidos de poder do alto” (Lc 24,49). Ora, os apóstolos observaram as cerimônias legais depois da vinda do Espírito Santo; porque está escrito (At 16,3) que Paulo circuncidou Timóteo; e (At 21,26) que Paulo, por conselho de Tiago, “tomou aqueles homens e, purificando-se com eles, entrou no templo, anunciando o cumprimento dos dias da purificação, até que se oferecesse uma oblação por cada um deles”. Logo, as cerimônias legais podem ser observadas depois da Paixão de Cristo sem pecado mortal. Objeção 2: Ademais, uma das cerimônias l…

**Objeção 1:** Parece que a Nova Lei não cumpre a Antiga. Porque cumprir e anular são contrários. Ora, a Nova Lei anula ou exclui as observâncias da Lei Antiga; pois diz o Apóstolo (Gl 5,2): «Se vos circuncidardes, Cristo de nada vos aproveitará.» Logo, a Nova Lei não é cumprimento da Antiga. **Objeção 2:** Ademais, um contrário não é o cumprimento de outro. Ora, Nosso Senhor propôs na Nova Lei preceitos contrários aos preceitos da Lei Antiga. Pois lemos (Mt 5,27-32): «Ouvistes que foi dito aos antigos: ... “Todo aquele que repudiar sua mulher, dê-lhe carta de divórcio.” Eu, porém, vos digo que todo aquele que repudiar sua mulher ... a faz cometer adultério.» Além disso, o mesmo se aplica evidentemente à proibição de jurar, à da retaliação e à de odiar os inimigos. Igualmente, Nosso Senho…

O qual cordel de são juízo Paulo estendeu rectamente diante dos olhos dos que viam, ele que ordenou que os gentios que vinham à liberdade da fé não fossem circuncidados, e contudo, quando em Listra e passando por Icónio, circuncidou ele mesmo a Timóteo, que nascera de pai gentio. Pois, vendo que excitaria a fúria dos judeus até mesmo contra os que então estavam presentes como seus companheiros, se não mostrasse que observava os mandamentos da letra, adiou a aplicação da sua afirmação e protegeu a si e aos seus companheiros da perseguição feroz sem perda para a fé. Fez aquilo que ordenou que não se fizesse por amor da fé; mas trouxe de novo ao serviço da fé aquilo que fazia como que infielmente. Pois uma virtude é frequentemente perdida quando é mantida indiscretamente, e quando é discretam…

O Senhor já havia, na verdade, entrado nas mentes de alguns que O criam ser verdadeiramente o Redentor do género humano. Mas, como ainda não se afastavam da sua antiga observância, como se apegavam à dura pregação da letra, diz-lhes o ilustre pregador: *Se vos circuncidardes, Cristo de nada vos aproveitará.* [Gl 5,2] Que mais fez ele, senão quebrar no vale os torrões, depois do Senhor, esmagando pela refutação a dureza da lei na humilde mente dos fiéis? A fim de que os grãos das sementes, que o sulco do coração, fendido pelo arado da fé, recebia, não perecessem por serem sufocados pela observância da letra. Deste ainda se subjuga com razão o que segue: *Porventura terás confiança na sua grande força, e deixarás a ele os teus trabalhos?* [18]