Gl 5, 21

Objeção 1: Parece que a discórdia não é pecado. Porque discordar do próximo é separar-se da vontade alheia. Mas isso não parece ser pecado, porque só a vontade de Deus, e não a do próximo, é a regra da nossa vontade. Logo, a discórdia não é pecado. Objeção 2: Ademais, quem induz outrem a pecar, também ele peca. Ora, parece que não é pecado incitar outros à discórdia, pois está escrito (Atos 23, 6) que Paulo, sabendo que uma parte era de saduceus e a outra de fariseus, clamou no conselho: "Homens irmãos, eu sou fariseu, filho de fariseus; pela esperança e ressurreição dos mortos sou chamado a juízo. E, tendo dito isto, houve dissensão entre os fariseus e os saduceus." Logo, a discórdia não é pecado. Objeção 3: Ademais, o pecado, especialmente o mortal, não se encontra num homem santo. Ora…

Objeção 1: Parece que a contenda não é pecado mortal. Porque nos homens espirituais não há pecado mortal; e, contudo, neles se encontra a contenda, segundo Lc 22, 24: "Houve também contenda entre" os discípulos de Jesus, "sobre qual deles parecia ser o maior." Logo, a contenda não é pecado mortal. Objeção 2: Ademais, nenhum homem bem disposto deve comprazer-se em que o seu próximo cometa pecado mortal. Ora, o Apóstolo diz (Fl 1, 17): "Uns por contenda anunciam a Cristo", e depois (Fl 1, 18): "Nisto me regozijo, e me regozijarei." Logo, a contenda não é pecado mortal. Objeção 3: Ademais, acontece que as pessoas contendem, ou nos tribunais ou nas disputas, sem qualquer intenção maldosa e com boa intenção, como, por exemplo, os que contendem disputando com os hereges. Donde uma glosa a 1 Re…

Objeção 1: Parece que os pecados veniais são inconvenientemente designados como “madeira”, “feno” e “palha”. Porque a madeira, o feno e a palha são ditos (1 Cor 3,12) edificados sobre um fundamento espiritual. Ora, os pecados veniais são algo fora de um fundamento espiritual, assim como as opiniões falsas estão fora do âmbito da ciência. Logo, os pecados veniais não são convenientemente designados como madeira, feno e palha. Objeção 2: Além disso, aquele que edifica madeira, feno e palha “será salvo, contudo como pelo fogo” (1 Cor 3,15). Mas, algumas vezes, o homem que comete um pecado venial não será salvo, nem mesmo pelo fogo, por exemplo, quando um homem morre em pecado mortal ao qual pecados veniais estão ligados. Logo, os pecados veniais são inconvenientemente designados por madeira,…

**Objeção 1.** Parece que a fornicação simples não é pecado mortal. Porque as coisas que caem sob o mesmo gênero parecem ser equivalentes entre si. Ora, a fornicação cai sob o mesmo gênero que coisas que não são pecados mortais, pois está escrito (At 15,29): «Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos ídolos, e do sangue, e das coisas sufocadas, e da fornicação.» Ora, não há pecado mortal nessas observâncias, segundo 1 Tm 4,4: «Nada é rejeitado, que é recebido com ação de graças.» Logo, a fornicação não é pecado mortal. **Objeção 2.** Além disso, nenhum pecado mortal é matéria de um preceito divino. Mas o Senhor ordenou (Os 1,2): «Vai, toma para ti uma mulher de fornicações, e tem dela filhos de fornicações.» Logo, a fornicação não é pecado mortal. **Objeção 3.** Além disso, nenhum p…

**Artigo 2 — Se os pecados veniais são convenientemente designados por «lenha, feno e palha».** **Objeção 1:** Parece que os pecados veniais não são convenientemente designados por «lenha», «feno» e «palha». Porquanto a lenha, o feno e a palha se diz (1 Cor 3,12) serem edificados sobre o fundamento espiritual. Ora, os pecados veniais estão fora do fundamento espiritual, assim como as falsas opiniões estão fora do âmbito da ciência. Logo, os pecados veniais não são designados convenientemente por lenha, feno e palha. **Objeção 2:** Ademais, aquele que edifica lenha, feno e palha «será salvo, contudo como que pelo fogo» (1 Cor 3,15). Mas, às vezes, quem comete um pecado venial não será salvo, nem mesmo pelo fogo, como quando alguém morre em pecado mortal ao qual se acham anexos pecados ven…