Gn 2, 24

**Objeção 1:** Pareceria que não é necessário para a salvação de todos que creiam explicitamente no mistério de Cristo. Pois o homem não está obrigado a crer explicitamente naquilo que os anjos ignoram, visto que o desenvolvimento da fé resulta da revelação divina, a qual chega ao homem por meio dos anjos, como foi dito acima (A[6]; FP, Q[111], A[1]). Ora, também os anjos ignoravam o mistério da Encarnação; por isso, segundo o comentário de Dionísio (Coel. Hier. vii), são eles que perguntam (Sl 23,8): «Quem é este Rei da glória?» e (Is 63,1): «Quem é este que vem de Edom?». Logo, os homens não estavam obrigados a crer explicitamente no mistério da Encarnação de Cristo. **Objeção 2:** Ademais, é evidente que João Batista era um dos doutores e o mais próximo de Cristo, do qual Ele disse (Mt…

Artigo 11 — Se o homem deve amar mais a sua esposa do que o pai e a mãe? Objecção 1: Parece que o homem deve amar mais a sua esposa do que o pai e a mãe. Pois ninguém deixa uma coisa por outra senão porque ama mais esta última. Ora está escrito (Gn 2,24) que «o homem deixará o pai e a mãe» por causa da sua esposa. Logo, o homem deve amar mais a sua esposa do que o pai e a mãe. Objecção 2: Além disso, o Apóstolo diz (Ef 5,33) que o marido deve «amar a sua esposa como a si mesmo». Ora o homem deve amar-se mais a si mesmo do que a seus pais. Logo, deve amar também mais a sua esposa do que a seus pais. Objecção 2: Além disso, o amor deve ser maior onde há mais razões para amar. Ora há mais razões para o amor na amizade do homem para com a sua esposa. Pois o Filósofo diz (Ética VIII, 12) que…

Objeção 1: Pareceria que a mulher não deveria ter sido feita na primeira produção das coisas. Pois o Filósofo diz (De Gener. ii, 3) que «a fêmea é um macho mal-gerado». Ora, nada mal-gerado ou defeituoso deveria ter estado na primeira produção das coisas. Logo, a mulher não deveria ter sido feita nessa primeira produção. Objeção 2: Além disso, a sujeição e a limitação foram consequência do pecado, pois à mulher foi dito após o pecado (Gn. 3,16): «Estarás debaixo do poder do homem»; e Gregório diz: «Onde não há pecado, não há desigualdade». Ora, a mulher é naturalmente de menor força e dignidade que o homem; «pois o agente é sempre mais honrado que o paciente», como diz Agostinho (Gen. ad lit. xii, 16). Portanto, a mulher não deveria ter sido feita na primeira produção das coisas antes do…