Gn 3, 7

Objeção 1: Parece que as penas particulares dos nossos primeiros pais foram inconvenientemente determinadas na Escritura. Pois aquilo que teria ocorrido mesmo sem pecado não deve ser descrito como pena do pecado. Ora, ao que parece, haveria "dores no parto" ainda que não houvesse pecado, porque a disposição do sexo feminino é tal que a prole não pode nascer sem dor para a que a gera. Do mesmo modo, a "sujeição da mulher ao homem" decorre da perfeição do varão e da imperfeição do sexo feminino. Também pertence à natureza da terra "produzir espinhos e abrolhos", e isto teria ocorrido ainda que não houvesse pecado. Logo, estas são penas inconvenientes do primeiro pecado. Objeção 2: Ademais, o que diz respeito à dignidade de uma pessoa não parece pertencer à sua pena. Ora, a "multiplicação da…

28. Mas se guardarmos estrita vigilância, de modo que se preserve tanto a humildade da mente como a castidade do corpo, logo conhecemos que uma se conserva pela outra. Porque a soberba tem sido para muitos um foco de lascívia; pois, enquanto o seu espírito os elevava, por assim dizer, nas alturas, a sua carne os precipitava nos mais baixos abismos. Porque primeiro são erguidos secretamente, mas depois caem abertamente; pois enquanto incham nos movimentos ocultos do coração, caem com lapses patentes do corpo. Assim, assim, ensoberbecidos, precisavam ser feridos com justa retribuição; a fim de que, uma vez que se colocavam acima dos homens pela soberba, fossem abatidos, pela sua lascívia, até à semelhança dos brutos. Pois o homem, quando estava em honra, não o entendeu; foi comparado aos bru…