Referência

Gn 3, 8

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Autores distintos

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Matos Soares

8E, tendo ouvido a voz do Senhor Deus, que passeava pelo paraíso, à hora da brisa, depois do meio-dia, Adão e sua mulher esconderam-se da face do Senhor Deus no meio das árvores do paraíso.

Matos Soares · domínio público

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Citações internas

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Trechos em que este versículo aparece citado dentro de outro argumento patrístico.

São Beda, o Venerável

Porquanto, quando Adão pecou, também está escrito que ouviu a voz do Senhor, que passeava no paraíso à tarde [Gén. 3:8]; e naquela hora em que o primeiro Adão, pecando, trouxe a morte ao mundo, nessa mesma hora o segundo Adão, morrendo, destruiu a morte. E cumpre observar que nosso Senhor foi crucificado quando o Sol se ia afastando do centro do mundo; mas ao nascer do Sol celebrou os Mistérios da Sua Ressurreição; porque morreu por nossos pecados, e ressuscitou para nossa justificação. Nem te maravilhes da humildade de Suas palavras, das queixas como de um abandonado, quando olhas para o escândalo da cruz, sabendo a forma de servo. Pois assim como a fome, a sede e a fadiga não eram coisas próprias da Divindade, mas aflições corporais, assim também o Seu dizer: «Por que me desamparaste?» f…

São Beda, o Venerável · c. 672–735

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São Gregório Magno

6. Mas algumas vezes Deus fala pelos Anjos em palavras e actos ao mesmo tempo, quando ensina por certos gestos aquilo que declara em palavras. Pois nem Adão, depois do seu pecado, pôde ouvir o Senhor na Substância da sua Divindade, mas ouviu as palavras de repreensão pelo Anjo, de quem está escrito: Ouvindo a voz do Senhor Deus, que passeava no jardim ao vento depois do meio-dia, escondeu-se entre as árvores do jardim [Gên. 3:8]. Pois que é isto, que Deus, depois do pecado do homem, já não está de pé, mas passeia no jardim, senão que indica que foi expulso do coração do homem pela invasão do pecado? Que é isto, pelo seu fazer assim ao vento depois do meio-dia, senão que a mais ardente luz da verdade se tinha retirado, e as geadas do seu pecado estavam congelando a sua alma pecadora? Repree…

São Gregório Magno · Morals on the Book of Job (Moralia in Job) · Paragraph 6 · c. 540–604

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São Gregório Magno

A sombra [*obumbratio*] é usada às vezes na Sagrada Escritura para a Encarnação do Senhor, ou o arrefecimento da mente do calor dos pensamentos carnais; donde pela expressão ‘sombra’ se costuma falar deste arrefecimento do coração pela proteção celestial. Mas às vezes ‘sombra’ é tomada pela torpor das mentes geladas quando a caridade se ausenta. Pois que a Encarnação do Senhor é significada pelo termo sombra, ainda que preservada a verdade da história, atesta-o a palavra do Anjo, que diz a Maria: *O poder do Altíssimo te obumbrará* [Lc 1,35]. Porque, assim como a sombra não se causa senão por uma luz e um corpo, o poder do Altíssimo a obumbrou, porque a Luz incorpórea assumiu um corpo no seu seio. Pela qual obumbração, na verdade, ela recebeu em si todo o refrigério da mente. Pela ‘sombra’…

São Gregório Magno · Morals on the Book of Job (Moralia in Job) · Paragraph 5 · c. 540–604

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