Gn 44, 5

Vejamos agora que virtudes são estas que estes pais edificam em nós; porque a fé, a esperança e a caridade são o fundamento de todas as virtudes; as que se seguem são como acréscimos sobre e acima delas. Judá se interpreta «confissão», da qual há duas espécies: confissão da fé e do pecado. Se, pois, depois de sermos dotados das três virtudes mencionadas, pecamos, a confissão não só da fé mas também do pecado nos é necessária. Farés se interpreta «divisão», Zamar «o oriente», e Tamar «amargura». [nota: תמרורים amargura, de מרר Jer 31:15, Os 12:15] Assim, a confissão gera a separação do vício, o surgimento da virtude e a amargura do arrependimento. Depois de Farés segue Esrom, «uma flecha», porque quando alguém se separa do vício e das ocupações seculares, deve tornar-se um dardo para matar,…

**Objeção 1:** Pareceria que a adivinhação por augúrios, presságios e por observações semelhantes de coisas exteriores não é ilícita. Se o fosse, os homens santos não dela se utilizariam. Ora, lemos de José que ele prestava atenção a augúrios, pois está relatado (Gn 44,5) que o despenseiro de José disse: “A taça que roubastes é aquela em que meu senhor bebe e na qual costuma adivinhar”; e ele próprio depois disse a seus irmãos (Gn 44,15): “Não sabeis que não há ninguém como eu na ciência de adivinhar?”. Logo, não é ilícito fazer uso desta espécie de adivinhação. **Objeção 2:** Ademais, as aves conhecem naturalmente algumas coisas relativas a futuras ocorrências das estações, segundo Jer 8,7: “A milhã no ar conheceu o seu tempo; a rola, a andorinha e a cegonha observaram o tempo da sua vin…