Gn 49, 10

De outro modo, ele menciona o rei estrangeiro para mostrar o cumprimento da profecia. "O cetro não se apartará de Judá, nem o legislador de entre seus pés, até que venha Siló." [Gên 49,10]

**Objeção 1:** Parece que Cristo não nasceu em tempo oportuno. Porque Cristo veio para restaurar a liberdade aos Seus. Mas nasceu em tempo de sujeição — a saber, quando todo o mundo, por assim dizer, tributário a Augusto, era recenseado por seu mandado, como refere Lucas (2,1). Logo, parece que Cristo não nasceu em tempo oportuno. **Objeção 2:** Demais, as promessas acerca da vinda de Cristo não foram feitas aos gentios; segundo Romanos 9,4: "Dos quais são as promessas". Mas Cristo nasceu durante o reinado de um estrangeiro, como se vê em Mateus 2,1: "Tendo nascido Jesus nos dias do rei Herodes". Logo, parece que não nasceu em tempo oportuno. **Objeção 3:** Demais, o tempo da presença de Cristo na terra é comparado ao dia, porque Ele é a "Luz do mundo"; por isso Ele mesmo diz (João 9,4):…

**Objeção 1:** Parece que só Cristo deveria ter sido batizado com o batismo de João. Porque, como se disse acima (A[1]), "a razão por que João batizava era para que Cristo recebesse o batismo", como diz Agostinho (Super Joan. Tract. xiii). Ora, o que é próprio de Cristo não deve ser aplicável a outros. Logo, nenhum outro deveria ter recebido aquele batismo. **Objeção 2:** Além disso, todo aquele que é batizado ou recebe algo do batismo ou confere algo ao batismo. Mas ninguém podia receber algo do batismo de João, porque por ele não era conferida a graça, como se disse acima (A[3]). Por outro lado, ninguém podia conferir algo ao batismo senão Cristo, que "santificou as águas pelo toque da sua carne puríssima" [*Mag. Sent. iv, 3]. Logo, parece que só Cristo deveria ter sido batizado com o b…