Hb 10, 38

Objeção 1: Parece que Deus é composto de matéria e forma. Pois tudo o que tem alma é composto de matéria e forma, visto que a alma é a forma do corpo. Ora, a Escritura atribui uma alma a Deus; pois está escrito em Hebreus (Hb 10,38), onde Deus diz: “Mas o meu justo vive pela fé; porém, se ele se retirar, não agradará à minha alma.” Logo, Deus é composto de matéria e forma. Objeção 2: Além disso, a ira, a alegria e coisas semelhantes são paixões do composto. Mas estas são atribuídas a Deus na Escritura: “O Senhor estava sobremaneira irado contra o seu povo” (Sl 105,40). Logo, Deus é composto de matéria e forma. Objeção 3: Ademais, a matéria é o princípio de individuação. Ora, Deus parece ser individual, pois não pode ser predicado de muitos. Logo, Ele é composto de matéria e forma. Ao co…

**Objeção 1:** Parece que o Batismo não é a mera ablução. Porque a ablução do corpo é algo transitório; mas o Batismo é algo permanente. Logo, o Batismo não é a mera ablução; antes, é «a regeneração, o selo, a salvaguarda, a iluminação», como diz Damasceno (De Fide Orth. iv). **Objeção 2:** Ademais, Hugo de São Vítor diz (De Sacram. ii) que «o Batismo é a água santificada pela palavra de Deus para a remissão dos pecados». Ora, a própria ablução não é água, mas um certo uso da água. **Objeção 3:** Ademais, Agostinho diz (Tract. lxxx super Joan.): «A palavra é acrescentada ao elemento, e isto se torna um sacramento». Ora, o elemento é a água. Portanto, o Batismo é a água e não a ablução. **Ao contrário,** está escrito (Eclo 34,30): «O que se lava [baptizatur] depois de tocar um morto, se…

O ungüento com que Maria ungiu os pés de Jesus era a justiça. Era, portanto, uma libra. Era ungüento de nardo pístico, também muito precioso. «Pístico» em grego significa fé. Buscas tu fazer justiça? O justo vive da fé (Hb 10,38). Unges os pés de Jesus pela boa vida; segue as pegadas do Senhor: se tens superfluidade, dá aos pobres, e terás enxugado os pés do Senhor; pois o cabelo é uma parte supérflua do corpo.

O mundo é repreendido do pecado, porque não crê em Cristo, e repreendido da justiça, a justiça dos que creem. O próprio contraste dos crentes é a censura dos incrédulos. Da justiça, porque vou para o Pai: como é a objeção comum dos incrédulos: Como podemos crer no que não vemos? Assim, a justiça dos crentes está nisto: porque vou para o Pai, e não Me vereis mais. Pois bem-aventurados os que não veem e creem. A fé mesmo daqueles que viram a Cristo é louvada, não porque creram no que viram, isto é, no Filho do homem, mas porque creram no que não viram, isto é, no Filho de Deus. E quando a forma de servo foi totalmente retirada de sua vista, então somente se cumpriu plenamente o texto: O justo vive da fé (Heb 10,38). Será, pois, vossa justiça, da qual o mundo será repreendido, que haveis de c…