Referência

Hb 11, 13

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Trechos nesta página

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Comentários diretos

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Autores distintos

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Matos Soares

13Na fé morreram todos (estes patriarcas), sem terem ainda recebido as coisas prometidas, mas vendo-as e saudando-as de longe, e confessando serem estrangeiros e peregrinos sobre a terra (Gn. 23, 4).

Matos Soares · domínio público

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Comentário direto

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Trechos em que os Padres comentam diretamente esta passagem ou o seu contexto imediato.

São João Crisóstomo

Todos estes morreram na fé, não tendo recebido as promessas, mas vendo-as de longe, e abraçando-as, e confessando que eram estrangeiros e peregrinos sobre a terra. Porque os que tais coisas dizem, claramente mostram que buscam uma pátria. E na verdade, se estivessem lembrados daquela de onde saíram, teriam oportunidade de voltar. Mas agora desejam uma melhor, isto é, a celestial; por isso Deus não se envergonha de ser chamado seu Deus, porque lhes preparou uma cidade. [1.] A primeira virtude, sim, toda a virtude, é ser estranho a este mundo, e peregrino, e não ter nada de comum com as coisas daqui, mas estar desapegado delas, como de coisas que nos são alheias; como fizeram aqueles benditos discípulos, dos quais diz: «Andaram vestidos de peles de ovelhas e de cabras, necessitados, afligid…

São João Crisóstomo · Homilies on Hebrews · Hebrews 11.13–16 · c. 347–407

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Citações internas

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Trechos em que este versículo aparece citado dentro de outro argumento patrístico.

Santo Tomás de Aquino

Objeção 1: Pareceria que os artigos de fé não aumentaram com o tempo. Porque, como diz o Apóstolo (Heb 11,1), «a fé é a substância das coisas que se esperam». Ora, as mesmas coisas devem ser esperadas em todos os tempos. Logo, em todos os tempos, as mesmas coisas devem ser cridas. Objeção 2: Ademais, o desenvolvimento se deu, nas ciências inventadas pelos homens, por causa da falta de conhecimento naqueles que as descobriram, como observa o Filósofo (Metaph. ii). Ora, a doutrina da fé não foi inventada pelos homens, mas nos foi entregue por Deus, como se afirma em Ef 2,8: «É dom de Deus». Visto que não pode haver falta de conhecimento em Deus, parece que o conhecimento das matérias da fé foi perfeito desde o princípio e não aumentou com o passar do tempo. Objeção 3: Ademais, a operação d…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Segunda Parte da Segunda Parte · Art. 7 · c. 1225–1274

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Santo Tomás de Aquino

Objeção 1: Pareceria que os profetas veem a própria essência de Deus, pois uma glosa sobre Is 38,1: «Dá ordem a tua casa, porque morrerás e não viverás», diz: «Os profetas podem ler no livro da presciência de Deus, no qual todas as coisas estão escritas.» Ora, a presciência de Deus é a sua própria essência. Logo, os profetas veem a própria essência de Deus. Objeção 2: Além disso, Agostinho diz (De Trin. IX, 7) que «naquela verdade eterna da qual todas as coisas temporais são feitas, vemos com o olho da mente o exemplar tanto do nosso ser como das nossas ações». Ora, entre todos os homens, os profetas têm o mais alto conhecimento das coisas divinas. Portanto, eles, especialmente, veem a essência divina. Objeção 3: Além disso, os contingentes futuros são pressabidos pelos profetas «com ver…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Segunda Parte da Segunda Parte · Art. 1 · c. 1225–1274

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São Gregório Magno

48. Mas que Povo está ‘em viagem’ neste mundo, senão aquele que, apressando-se para a herança dos Eleitos, bem sabe que tem sua pátria no mundo celeste, e espera que ali encontrará tanto mais o que lhe é próprio quanto mais aqui considera todas as coisas que passam como alheias a si? Assim, o ‘Povo peregrino’ é o número de todos os Eleitos, que, considerando esta vida como uma espécie de exílio para si, anseiam com todo o ímpeto do coração pela pátria superior; dos quais Paulo diz: *E confessaram que eram estrangeiros e peregrinos sobre a terra. Porque os que tais coisas dizem, declaram claramente que buscam uma pátria*. [Heb. 11, 13. 14.] Deste estado peregrino também o mesmo Apóstolo estava padecendo quando disse: *Sabendo que, enquanto estamos em casa no corpo, andamos peregrinos longe…

São Gregório Magno · Morals on the Book of Job (Moralia in Job) · Paragraph 48 · c. 540–604

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