Hb 11, 32

Objeção 1: Parece que o voto não precisa ser sempre acerca de um bem melhor. Um bem maior é o que pertence à supererrogação. Mas os votos não são apenas acerca de matérias de supererrogação, mas também acerca de matérias de salvação: assim no Batismo os homens prometem renunciar ao demônio e às suas pompas, e guardar a fé, como observa uma glosa sobre Sl 75,12: "Votai, e pagai ao Senhor vosso Deus"; e Jacó prometeu (Gn 28,21) que o Senhor fosse o seu Deus. Ora, isto, acima de tudo, é necessário para a salvação. Portanto, os votos não são apenas acerca de um bem melhor. Objeção 2: Além disso, Jefté é contado entre os santos (Hb 11,32). Contudo, ele matou a sua filha inocente por causa do seu voto (Jz 11). Ora, sendo que a morte de uma pessoa inocente não é um bem melhor, mas é em si mesma…

**Objeção 1:** Pareceria que a adivinhação por augúrios, presságios e por observações semelhantes de coisas exteriores não é ilícita. Se o fosse, os homens santos não dela se utilizariam. Ora, lemos de José que ele prestava atenção a augúrios, pois está relatado (Gn 44,5) que o despenseiro de José disse: “A taça que roubastes é aquela em que meu senhor bebe e na qual costuma adivinhar”; e ele próprio depois disse a seus irmãos (Gn 44,15): “Não sabeis que não há ninguém como eu na ciência de adivinhar?”. Logo, não é ilícito fazer uso desta espécie de adivinhação. **Objeção 2:** Ademais, as aves conhecem naturalmente algumas coisas relativas a futuras ocorrências das estações, segundo Jer 8,7: “A milhã no ar conheceu o seu tempo; a rola, a andorinha e a cegonha observaram o tempo da sua vin…