Hb 11, 37

«Andaram vagueando cobertos de peles de ovelhas e de cabras, padecendo penúria, aflições, maus tratos (dos quais o mundo não era digno); errantes pelos desertos, e pelos montes, e pelas antros e cavernas da terra.» [1.] Em todo o tempo, deveras, mas mui especialmente quando medito nos feitos dos santos, sobrevém-me o desânimo acerca da minha própria condição, porquanto nem sequer em sonhos experimentamos as coisas entre as quais estes homens passaram a vida inteira, não pagando a pena dos pecados, mas sempre obrando retamente e todavia sempre aflitos. Porque considerai, rogo-vos, Elias, a quem o nosso discurso hoje se reporta; pois dele fala nesta passagem, e nele findam os seus exemplos: exemplo este que lhes era oportuno. E, havendo dito o que sucedeu aos Apóstolos, que «foram mortos à…

Sei que alguns levantam aqui uma objeção, porque João diz que Judas só se entristeceu por ter a bolsa e ser ladrão desde o princípio; mas Mateus, que todos os discípulos se entristeceram. Estes não conhecem a figura silepse, pela qual um nome se põe por muitos, e muitos por um; como Paulo na Epístola aos Hebreus diz: “Foram serrados” [Hb 11,37], quando se pensa que um só, a saber, Isaías, o foi.

**Objeção 1:** Parece que não pode haver virtude e vício em relação ao traje exterior. Pois o adorno exterior não nos pertence por natureza, donde varia segundo os tempos e lugares. Por isso diz Agostinho (De Doctr. Christ. III, 12) que “entre os antigos romanos era vergonhoso alguém usar uma capa com mangas e que descesse até os tornozelos, ao passo que agora é vergonhoso para quem vem de um lugar respeitável não usá-la.” Ora, segundo o Filósofo (Ética II, 1), há em nós uma aptidão natural para as virtudes. Logo, não há virtude ou vício acerca de tais coisas. **Objeção 2:** Ademais, se houvesse virtude e vício em relação ao traje exterior, o excesso nessa matéria seria pecaminoso. Ora, o excesso no traje exterior não parece ser pecaminoso, visto que até os ministros do altar usam vestes…

Objeção 1: Parece que não é lícito aos religiosos usar vestes mais grosseiras que os outros. Pois, segundo o Apóstolo (1 Ts 5,22), devemos “abster-nos de toda aparência do mal”. Ora, a grosseria das vestes tem aparência do mal; pois o Senhor disse (Mt 7,15): “Acautelai-vos dos falsos profetas, que vêm a vós vestidos como ovelhas”; e uma glosa sobre Apoc 6,8: “Eis um cavalo pálido”, diz: “O diabo, vendo que não pode ter êxito nem por aflições exteriores nem por heresias manifestas, envia adiante falsos irmãos, que sob o disfarce da religião assumem as características dos cavalos preto e vermelho, corrompendo a fé.” Portanto, parece que os religiosos não devem usar vestes grosseiras. Objeção 2: Além disso, Jerônimo diz (Ep. lii a Nepociano): “Evita o sombrio, isto é, o preto, igualmente com…