Hb 11, 37

Perambulavam em peles de ovelhas e peles de cabras, necessitados, aflitos, atormentados (de quem este mundo não era digno); vagando em desertos e em montanhas e em cavernas e grutas da terra. [1.] Em todos os tempos, na verdade, mas especialmente quando reflito sobre as obras dos santos, vem sobre mim um sentimento de desalento acerca da minha própria condição, porque nem sequer em sonhos experimentamos as coisas em meio às quais aqueles homens passaram suas vidas inteiras, não pagando a pena dos pecados, mas sempre agindo retamente e contudo sempre aflitos. Considerai, vos peço, Elias, a quem nosso discurso chegou hoje, pois ele fala dele nesta passagem, e nele terminam seus exemplos: qual exemplo era apropriado ao caso deles. E tendo falado do que sucedeu aos Apóstolos, que foram morto…

Sei que alguns levantam aqui uma objeção, porque João diz que Judas só se entristeceu por ter a bolsa e ser ladrão desde o princípio; mas Mateus, que todos os discípulos se entristeceram. Estes não conhecem a figura silepse, pela qual um nome se põe por muitos, e muitos por um; como Paulo na Epístola aos Hebreus diz: “Foram serrados” [Hb 11,37], quando se pensa que um só, a saber, Isaías, o foi.

**Objeção 1:** Parece que não pode haver virtude e vício em relação ao traje exterior. Pois o adorno exterior não nos pertence por natureza, donde varia segundo os tempos e lugares. Por isso diz Agostinho (De Doctr. Christ. III, 12) que “entre os antigos romanos era vergonhoso alguém usar uma capa com mangas e que descesse até os tornozelos, ao passo que agora é vergonhoso para quem vem de um lugar respeitável não usá-la.” Ora, segundo o Filósofo (Ética II, 1), há em nós uma aptidão natural para as virtudes. Logo, não há virtude ou vício acerca de tais coisas. **Objeção 2:** Ademais, se houvesse virtude e vício em relação ao traje exterior, o excesso nessa matéria seria pecaminoso. Ora, o excesso no traje exterior não parece ser pecaminoso, visto que até os ministros do altar usam vestes…

Objeção 1: Parece que não é lícito aos religiosos usar vestes mais grosseiras que os outros. Pois, segundo o Apóstolo (1 Ts 5,22), devemos “abster-nos de toda aparência do mal”. Ora, a grosseria das vestes tem aparência do mal; pois o Senhor disse (Mt 7,15): “Acautelai-vos dos falsos profetas, que vêm a vós vestidos como ovelhas”; e uma glosa sobre Apoc 6,8: “Eis um cavalo pálido”, diz: “O diabo, vendo que não pode ter êxito nem por aflições exteriores nem por heresias manifestas, envia adiante falsos irmãos, que sob o disfarce da religião assumem as características dos cavalos preto e vermelho, corrompendo a fé.” Portanto, parece que os religiosos não devem usar vestes grosseiras. Objeção 2: Além disso, Jerônimo diz (Ep. lii a Nepociano): “Evita o sombrio, isto é, o preto, igualmente com…