Hb 13, 8

**Objeção 1:** Parece que este Homem, isto é, Cristo, começou a ser. Pois diz Agostinho (Tract. cv in Joan.) que "antes que o mundo existisse, nem nós éramos, nem o Mediador de Deus e dos homens — o Homem Jesus Cristo". Ora, o que nem sempre foi, começou a ser. Logo, este Homem, isto é, Cristo, começou a ser. **Objeção 2:** Além disso, Cristo começou a ser Homem. Mas ser homem é ser simplesmente. Logo, este homem começou a ser, simplesmente. **Objeção 3:** Demais, "homem" implica um suposito da natureza humana. Ora, Cristo não foi sempre um suposito da natureza humana. Logo, este Homem começou a ser. **Em contrário,** está escrito (Heb. 13, 8): "Jesus Cristo é o mesmo ontem e hoje, e por todos os séculos." **Respondo que** não devemos dizer que "este Homem" — apontando para Cristo — "c…

Objeção 1: Parece que nenhuma razão suficiente pode ser atribuída às cerimônias da Lei Antiga que pertencem às coisas sagradas. Pois Paulo disse (Atos 17:24): "Deus que fez o mundo e todas as coisas que nele há, sendo Senhor do céu e da terra, não habita em templos feitos por mãos de homens." Era portanto inconveniente que na Lei Antiga um tabernáculo ou templo fosse erigido para o culto de Deus. Objeção 2: Além disso, o estado da Lei Antiga não foi mudado senão por Cristo. Mas o tabernáculo denotava o estado da Lei Antiga. Portanto, ele não deveria ter sido mudado pela construção de um templo. Objeção 3: Além disso, a Lei Divina, mais do que qualquer outra verdadeiramente, deveria levar o homem ao culto de Deus. Mas um aumento do culto divino requer multiplicação de altares e templos; c…