Hb 4, 12

“Trabalhemos, portanto, por entrar naquele descanso, para que ninguém caia no mesmo exemplo de incredulidade. Porque a Palavra de Deus é viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até à divisão da alma e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração. E não há criatura alguma que não seja manifesta diante d’Ele; antes, todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos d’Aquele de quem havemos de dar conta.” [1.] Grande é, na verdade, a fé, e traz salvação, e sem ela não é possível jamais ser salvo. Mas não basta ela por si só para realizar isto; é necessária também uma reta conversação. Por isso, Paulo exorta também aqueles que já foram julgados dignos dos mistérios, dizendo: “Trabalhemos por entrar naqu…

**Objeção 1:** Parece que Deus não conhece as coisas distintas de Si com conhecimento próprio. Pois, como se demonstrou (A[5]), Deus conhece as coisas distintas de Si na medida em que estão n’Ele. Ora, as outras coisas estão n’Ele como em sua causa comum e universal, e são conhecidas por Deus como em sua causa primeira e universal. Isto é conhecê-las por conhecimento geral, e não próprio. Portanto, Deus conhece as coisas além de Si por conhecimento geral, e não por conhecimento próprio. **Objeção 2:** Ademais, a essência criada dista tanto da essência divina quanto a essência divina dista da essência criada. Ora, a essência divina não pode ser conhecida pela essência criada, como se disse acima (Q[12]/A[2]). Logo, tampouco a essência criada pode ser conhecida pela essência divina. Portant…

**Objeção 1:** Parece que, ao ser santificada no ventre, a Bem-aventurada Virgem não foi preservada de todo pecado atual. Pois, como já dissemos (A[3]), após a sua primeira santificação, o fomes permaneceu na Virgem. Ora, o movimento do fomes, ainda que preceda o ato da razão, é pecado venial, embora levíssimo, como diz Agostinho em sua obra *De Trinitate* [*Cf. Sent. ii, D, 24]. Logo, houve algum pecado venial na Bem-aventurada Virgem. **Objeção 2:** Ademais, Agostinho (Qq. Nov. et Vet. Test. lxxiii sobre Lc 2,35: "Uma espada traspassará a tua alma") diz que a Bem-aventurada Virgem "foi perturbada por uma dúvida de admiração na morte de Nosso Senhor". Ora, a dúvida nas coisas da fé é pecado. Portanto, a Bem-aventurada Virgem não foi preservada de todo pecado atual. **Objeção 3:** Ademai…