Hb 9, 22

Objeção 1: Parece que nem todos os pecados são removidos pelo Batismo. Porque o Batismo é uma regeneração espiritual, que corresponde à geração carnal. Ora, pela geração carnal o homem contrai apenas o pecado original. Logo, pelo Batismo é removido apenas o pecado original. Objeção 2: Além disso, a Penitência é causa suficiente da remissão dos pecados atuais. Ora, a penitência é exigida dos adultos antes do Batismo, segundo Atos 2,38: «Fazei penitência e cada um de vós seja batizado.» Logo, o Batismo nada tem a ver com a remissão dos pecados atuais. Objeção 3: Além disso, diversas doenças exigem diversos remédios, porque, como diz Jerônimo sobre Mc 9,27-28: «O que é remédio para o calcanhar não o é para o olho.» Ora, o pecado original, que é removido pelo Batismo, é genericamente distint…

Objeção 1: Pareceria que o perdão da culpa não é efeito da penitência enquanto virtude. Pois a penitência é dita virtude, na medida em que é princípio de uma ação humana. Ora, a ação humana nada contribui para a remissão da culpa, pois esta é efeito da graça operante. Logo, o perdão da culpa não é efeito da penitência enquanto virtude. Objeção 2: Além disso, certas outras virtudes são mais excelentes que a penitência. Ora, não se diz que o perdão do pecado é efeito de qualquer outra virtude. Logo, também não é efeito da penitência enquanto virtude. Objeção 3: Além disso, não há perdão do pecado senão pelo poder da Paixão de Cristo, conforme Heb 9,22: «Sem derramamento de sangue não há remissão.» Ora, a Penitência, enquanto sacramento, produz seu efeito pelo poder da Paixão de Cristo, ass…