Referência

Is 2, 3

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Trechos nesta página

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Autores distintos

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Matos Soares

3virão muitos povos e dirão: Vinde, subamos à montanha do Senhor, à casa do Deus de Jacob, e ele nos ensinará os seus caminhos, e nós andaremos pelas suas veredas, porque de Sião sairá a lei, e de Jerusalém a palavra do Senhor.

Matos Soares · domínio público

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Citações internas

3

Trechos em que este versículo aparece citado dentro de outro argumento patrístico.

Remígio de Auxerre

Contudo, não nasceu ali o Senhor; assim sabiam o tempo, mas não o lugar do seu nascimento. Sendo Jerusalém a cidade real, creram que tal menino não poderia nascer em outra. Ou foi para cumprir aquela Escritura: «Sairá a Lei de Sião, e a palavra do Senhor de Jerusalém.» [Isaías 2,3] E ali foi Cristo primeiramente pregado. Ou foi para condenar a tibieza dos judeus.

Remígio de Auxerre · c. 841–908

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Santo Tomás de Aquino

Objeção 1: Parece que Cristo não deveria ter nascido em Belém. Porque está escrito (Is 2,3): «Porque de Sião sairá a lei, e de Jerusalém a palavra do Senhor.» Ora, Cristo é verdadeiramente o Verbo de Deus. Logo, Ele devia ter vindo ao mundo em Jerusalém. Objeção 2: Além disso, está dito (Mt 2,23) que está escrito de Cristo: «Ele será chamado Nazareno»; o que se toma de Is 11,1: «Uma flor subirá da sua raiz»; pois «Nazaré» é interpretado «flor». Ora, um homem é nomeado especialmente pelo lugar do seu nascimento. Portanto, parece que Ele devia ter nascido em Nazaré, onde também foi concebido e criado. Objeção 3: Ademais, para isso nasceu nosso Senhor no mundo: para dar a conhecer a verdadeira fé, segundo Jo 18,37: «Para isso nasci, e para isso vim ao mundo: para dar testemunho da verdade.»…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Terceira Parte · Art. 7 · c. 1225–1274

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Santo Tomás de Aquino

**Objeção 1:** Parece que não convinha que os Magos viessem adorar a Cristo e render-Lhe homenagem. Pois a reverência é devida a um rei por parte de seus súditos. Ora, os Magos não pertenciam ao reino dos judeus. Logo, visto que souberam pela visão da estrela que Aquele que nascera era o "Rei dos Judeus", parece que não lhes convinha vir adorá-Lo. **Objeção 2:** Ademais, parece absurdo, durante o reinado de um rei, proclamar um estrangeiro. Ora, na Judeia reinava Herodes. Portanto, foi insensato os Magos proclamarem o nascimento de um rei. **Objeção 3:** Ademais, um sinal celeste é mais certo que um sinal humano. Ora, os Magos tinham vindo do oriente à Judeia guiados por um sinal celeste. Logo, foi insensato buscarem, além da estrela, orientação humana, dizendo: "Onde está Aquele que é n…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Terceira Parte · Art. 8 · c. 1225–1274

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