Is 28, 20

Misticamente, Tiro é interpretado como «estreiteza» e significa a Judéia, à qual o Senhor disse: «Porque a cama se fez tão estreita», e de que se volta para os gentios. Sidom significa «caça», pois a nossa raça é como uma fera indômita, e o «mar», que significa uma inconstância vacilante. De novo, o Salvador vem salvar os gentios no meio das costas da Decápole, a qual se pode interpretar como os mandamentos do Decálogo. Ademais, o gênero humano, em seus muitos membros, é contado como um só homem, consumido por variada pestilência, no primeiro homem criado; é cegado, isto é, o seu olho é mau; torna-se surdo, quando ouve, e mudo, quando fala, o mal. E rogaram-lhe que impusesse a mão sobre ele, porque muitos justos e patriarcas desejaram e anelaram o tempo em que o Senhor havia de vir na carn…

Objeção 1: Parece que o segundo preceito do Decálogo é inconvenientemente expresso. Porque este preceito, “Não tomarás o nome do teu Deus em vão”, é assim explicado por uma glosa sobre Ex. 20, 7: “Não julgues o Filho de Deus ser criatura”, de modo que proíbe um erro contra a fé. Outra glosa sobre as palavras de Dt. 5, 11, “Não tomarás o nome do… teu Deus em vão”, acrescenta, i.e., “dando o nome de Deus ao madeiro ou à pedra”, como se proibisse uma falsa confissão de fé, que, como o erro, é ato de incredulidade. Ora, a incredulidade precede a superstição, assim como a fé precede a religião. Portanto, este preceito deveria ter precedido o primeiro, pelo qual a superstição é proibida. Objeção 2: Além disso, o nome de Deus é tomado para muitos fins — por exemplo, para louvor, para obrar milag…