Is 4, 1

Objeção 1: Pareceria que os dons não estiveram em Cristo. Pois, como se costuma dizer, os dons são dados para ajudar as virtudes. Ora, o que é perfeito em si não necessita de ajuda exterior. Logo, visto que as virtudes de Cristo eram perfeitas, parece que não houve dons n’Ele. Objeção 2: Ademais, dar e receber dons não pareceria pertencer ao mesmo; porque dar pertence a quem tem, e receber pertence a quem não tem. Ora, a Cristo pertence dar dons, segundo o Salmo 67,19: “Deste dons aos homens [Vulgata: ‘Recebeste dons nos homens’].” Portanto, não era conveniente que Cristo recebesse os dons do Espírito Santo. Objeção 3: Ademais, quatro dons pareceriam pertencer à contemplação terrena, a saber: sabedoria, ciência, entendimento e conselho, que pertence à prudência; daí o Filósofo (Ética VI,…

Mas em sentido místico: que outra coisa pode significar aquela mulher, que deixou semente a sete irmãos e por último morreu, senão a sinagoga judaica, desamparada pelo Espírito septiforme, que encheu aqueles sete patriarcas, que não lhe deixaram a semente de Abraão, isto é, Jesus Cristo? Porque, embora lhes tenha nascido um Filho, contudo foi-nos dado a nós, gentios. Esta mulher estava morta para Cristo, nem se unirá na ressurreição a nenhum dos sete patriarcas; pois pelo número sete se designa toda a companhia dos fiéis. Assim, ao contrário, diz Isaías: «Sete mulheres lançarão mão de um homem»; isto é, as sete Igrejas, que o Senhor ama, repreende e castiga, O adoram com uma só fé. Por isso se segue: «E Jesus, respondendo, disse-lhes: Porventura não errais vós, pois, ignorando as Escritur…