Is 40, 18

**Objeção 1:** Parece que nenhuma criatura pode ser semelhante a Deus. Pois está escrito (Sl 85,8): “Entre os deuses nenhum há semelhante a Vós, ó Senhor.” Ora, de todas as criaturas, as mais excelentes são aquelas que se denominam deuses por participação. Logo, muito menos se pode dizer que as outras criaturas são semelhantes a Deus. **Objeção 2:** Além disso, a semelhança implica comparação. Ora, não pode haver comparação entre coisas de gênero diverso. Logo, tampouco pode haver semelhança alguma. Assim, não dizemos que a doçura é semelhante à brancura. Mas nenhuma criatura está no mesmo gênero que Deus, pois Deus não é gênero algum, como acima se mostrou (Q. 3, A. 5). Portanto, nenhuma criatura é semelhante a Deus. **Objeção 3:** Ademais, chamamos de semelhantes aquelas coisas que con…

Objeção 1: Parece que a imagem de Deus não está no homem. Porque está escrito (Is 40,18): «A quem haveis assemelhado a Deus? ou que imagem lhe fareis?» Objeção 2: Ademais, ser a imagem de Deus é próprio do Primogênito, de quem o Apóstolo diz (Cl 1,15): «O qual é a imagem do Deus invisível, o Primogênito de toda a criatura.» Portanto, a imagem de Deus não se encontra no homem. Objeção 3: Ademais, diz Hilário (Dos Sínodos [*Super i can. Synod. Ancyr.]) que «a imagem é da mesma espécie que aquilo que representa»; e também diz que «a imagem é a semelhança indivisa e unida de uma coisa que representa adequadamente outra». Mas não há espécie comum a Deus e ao homem; nem pode haver comparação de igualdade entre Deus e o homem. Logo, não pode haver imagem de Deus no homem. Ao contrário, está es…