Is 40, 6

Ou então, essa semente é muito pequena no temor, mas grande quando cresce até a caridade, que é maior do que todas as hortaliças: pois “Deus é amor”, enquanto “toda carne é erva”. Mas os ramos que ela lança são os de misericórdia e compaixão, pois debaixo da sua sombra os pobres de Cristo, que são significados pelas criaturas vivas dos céus, deleitam-se em habitar.

Pois que é designado pelo "onagro", isto é, o asno selvagem, senão o povo gentio, o qual, assim como a natureza o produziu sem os estábulos do treinamento, assim continuou vagueando pelos campos dos seus prazeres? Que é representado pelo "boi", senão o povo judeu, o qual, curvado ao jugo do domínio superior, ao ajuntar prosélitos para a esperança, puxou o arado da Lei através de todos os corações que pôde? Mas aprendemos pelo testemunho da vida do bem-aventurado Jó a crer que muitos, mesmo dos gentios, esperavam a vinda do Redentor. E, no nascimento do Senhor, aprendemos, pela vinda de Simeão em espírito ao Templo, com que ardente desejo os varões santos do povo israelita cobiçavam ver o mistério da Sua Encarnação. Donde também o mesmo Redentor diz a Seus Discípulos: "Porque vos digo que m…

E bem se diz: esperai um pouco; porque sucede frequentemente que, enquanto o breve período da vida presente é amado como se houvesse de durar muito, a alma é arremessada da sua esperança eterna, e, sendo enganada pelos objetos presentes, é lançada para trás pela negrura do próprio desespero. E quando imagina que o período que lhe resta viver é longo, logo, ao deixar a vida, encontra aquela eternidade que não pode evitar. Donde foi dito por um sábio: Ai de vós que perdeste a paciência. Porque verdadeiramente 'perdem a paciência' aqueles que, enquanto pensam demorar-se muito entre as coisas visíveis, despojam-se da esperança das invisíveis. E enquanto a mente está fixa nos objetos presentes, a vida se acaba, e são repentinamente trazidos a castigos insuspeitados, os quais, enganados por suas…

67. Pois, ‘como uma flor, ele sai’, porque se mostra formoso na carne; mas é ‘esmagado’, porque é reduzido à corrupção. Porque que são os homens, ao nascer no mundo, senão uma espécie de flores num campo? Estendamos os nossos olhos interiores sobre a largura do mundo presente, e eis que está cheio como que de tantas flores quantos são os seres humanos. Assim, a vida nesta carne é a flor na erva. Donde bem disse o Salmista: Quanto ao homem, os seus dias são como a erva; como a flor do campo, assim ele floresce [Sl 103,15]. Isaías também diz: Toda a carne é erva, e toda a sua glória é como a flor do campo [Is 40,6]. Porque o homem sai como uma flor do esconderijo, e de repente se mostra em pleno dia, e num momento é pela morte retirado da vista aberta para o esconderijo novamente. O verdor d…

**Objeção 1:** Parece que a soberba não é o mais grave dos pecados. Com efeito, quanto mais difícil é evitar um pecado, menos grave parece ser. Ora, a soberba é dificílima de evitar, pois diz Agostinho na sua Regra (Ep. ccxi): «Os outros pecados acham vazão na prática de más obras, ao passo que a soberba está à espreita das boas obras para as destruir.» Logo, a soberba não é o mais grave dos pecados. **Objeção 2:** Além disso, «O mal maior opõe-se ao bem maior», como afirma o Filósofo (Ética viii, 10). Ora, a humildade, a que se opõe a soberba, não é a maior das virtudes, como acima se disse (Q[61], A[5]). Logo, os vícios que se opõem a virtudes maiores, como a incredulidade, o desespero, o ódio de Deus, o homicídio e outros tais, são pecados mais graves que a soberba. **Objeção 3:** Ade…

10. A glória dos maus, enquanto na maioria das vezes se estende por muitos anos, é pelas mentes dos fracos considerada longa e como que estável; mas quando um fim instantâneo a corta, certamente prova à sua face que era curta, porque o fim, pondo um limite, faz saber que era pequeno aquilo que era capaz de passar. E assim 'são exaltados por um pouco e não perseveram', porque pelo simples facto de buscarem parecer altos, são por se exaltarem a si mesmos feitos remotos da verdadeira essência de Deus. Pois não podem perseverar, porque estão separados da base sólida da Essência Eterna, e sofrem esta primeira ruína: que, gloriando-se em si, caem em si mesmos. Por isso diz o Salmista: Tu os abateste, quando se levantaram; [Sl. 73, 18] porque são abatidos por dentro na proporção em que se levanta…

7. Mas, quando se fala de voz e braço em Deus, devemos ter o máximo cuidado para que a nossa mente não imagine nada corpóreo n’Ele. Pois confiná-Lo aos lineamentos de um corpo, a Ele que sem circunscrição enche e abraça todas as coisas, é cair na heresia dos Antropomorfitas. Mas Deus Todo-Poderoso, ao nos atrair para as suas coisas, humilha-Se até às nossas, e, para ensinar coisas elevadas, condescende com coisas baixas; a fim de que a mente dos pequeninos, sendo alimentada com as coisas que conhece, se levante a inquirir as que não conhece, e, ouvindo d’Ele, que está muito acima dela, algumas verdades próximas de si, mova, por assim dizer, alguns passos em direção a Ele. Donde acontece que, na sua própria Escritura, Ele por vezes dos corpos dos homens, por vezes das suas mentes, mas por v…

18. Se examinarmos cuidadosamente as palavras dos Profetas, descobrimos que estas e aquelas foram proferidas pelo mesmo Espírito. Pois quando Isaías observou a vida dos pecadores devorada pelo antigo e insaciável inimigo, disse: O leão comerá palha como o boi. [Is. 11, 7] Mas que é significado pelas palavras feno e palha, senão a vida dos carnais? Do qual é dito pelo Profeta: Toda a carne é feno. [Is. 40, 6] Ele, pois, que aqui é ‘Behemoth’, ali é ‘leão’; aqueles que aqui são chamados ‘feno’, ali são chamados ‘palha’. Mas a mente se esforça por inquirir por que este leão em Isaías, ou Behemoth como é chamado pela voz do Senhor, é em ambas as passagens comparado não a um cavalo, mas a um boi. Mas averiguamos isto tanto mais depressa, se considerarmos qual é a diferença de alimentos nos dois…

53. Porque, tendo dito que as mentes dos homens são tentadas de um modo pelas coisas carnais, e de outro pelas espirituais, ouçam aqueles: *Toda a carne é erva, e toda a sua glória como a flor da erva*. (Is 40, 6) E ouçam estes o que é dito a algumas pessoas após os seus milagres: *Não sei donde sois; apartai-vos de Mim, todos os obreiros da iniquidade*. (Lc 13, 27) Ouçam aqueles: *Se abundarem as riquezas, não lhes apliqueis o coração*. (Sl 62, 10) Ouçam estes que as virgens loucas, que vêm com as lâmpadas vazias, são excluídas das bodas interiores. (Mt 25, 12) Outra vez, porque dissemos antes que os governantes são tentados de um modo, e os súbditos de outro, ouçam aqueles o que é dito por um certo sábio: *Fizeram-te governante? Não te exaltes, mas sê entre eles como um deles*. (Eclo 32,…